Klik Untuk Kembali:

PERHATIAN!!

Untuk membaca catatan terkini Asreemoro sila klik ke http://tausug-global.blogspot.com/
Di sini hanya untuk Catatan Lama!! Harap Maklum!!

Ahad, 14 September 2008

21- EKSKLUSIF! SURAT TERBUKA


Ucapan YM Datu Lajamura Bin Datu Wasik

Bismillahirrahmanirrahim,
PERTAMA : Kita kena kembali semula kepada sejarah. Mengapa kita perlu melihat sejarah? Kerana sejarah akan memberitahu kita segala-galanya di mana ia bermula. Kerana setiap peristiwa akan menjadi sejarah. Setiap yang terjadi akan tercatat sebagai sejarah. Sebab itu masalah dan kemelut hari ini perlu dilihat kepada sejarahnya dimana ia bermula. Setiap yang bermula pasti akan berakhir, inilah hukum alam atau sunnatullah. Dan kami berkeyakinan masaalan ini akan berakhir jua. Hujan ribut yang bermula semalam pastinya akan berhenti juga samada esok atau lusa. Hujan bom di negara asal kami (SULU) pastinya akan berakhir jua tetapi bagaimana? Dengan kembali melihat sejarah sebagai kompas.
.
Malaysia telah berusaha menganjurkan perdamaian (bersama OIC) antara Filipina dan pejuang MNLF atau MILF (Tidak termasuk Abu Sayyaf kerana di anggap pengganas) dengan harapan Selatan Filipina akan kembali aman maka masalah pelarian dan pendatang di Sabah akan dapat diselesaikan dalam masa yang sama umat Islam Moro di Selatan Filipina akan berkembang maju dan stabil. Kami mengucapkan jutaan terima kasih atas usaha dan keprihatinan kerajaan Malaysia, alhamdulillah. Persoalannya apakah kandungan yang menjadi isu dalam perdamian itu? Jawapannya tentu terserah kepada hasil muafakat atau persetujuan antara dua pihak iaitu Filipina dan Pejuang Islam? Malaysia sebagai penganjur bersama OIC tidak akan campur tangan hanya berkecuali kerana hanya pemerhati proses damai? Ya itulah jawapannya maka kita akan lihat proses damai hanya tinggal nama dan membuang masa kerana tidak melihat kepada permasaalahan utama.

Bukankah masaalah utama ialah orang Islam Moro itu mahu merdeka dari kerajaan Filipina? Maha suci Allah, sungguh kita telah berjaya diperbodohkan oleh kuffar selama ini. Tahukah tuan-tuan Filipina tidak akan melepaskan Sulu (atau Mindanao) itu kepada pejuang hingga kiamat sekiranya kita (Pejuang Islam) menuntut kemerdekaan? Mengapa? Kerana Sulu itu memang tidak dijajah dan sememangnya merdeka sejak zaman sebelum Spanyol hingga kini jadi bagaimana kita pandai-pandai mahu memerdekakan Sulu atau Moroland itu pula? Isu Kemerdekaan tidaklah timbul. Sebab itu kita perlu melihat sejarah sebagai cermin permasaalahan ini.
.
Kerajaan Filipina telah buat perjanjian dengan Kesultanan Sulu dahulu untuk menjaga dan membangunkan Sulu itu (bukan dijajah) tetapi perjanjian itu telah terbatal setelah Presiden Fedinand Marcos melanyak orang Islam Sulu dengan membunuh berpuluh ribu muslimin. Perjanjian Sultan Sulu dan Kerajaan Filipina (perjanjian Carpenter 1915 dan perjanjian selepasnya) telah terbatal dengan sendirinya setelah apa yang dilakukan oleh Ferdinand Marcos itu. Apakah anda tahu mengapa Ferdinand Marcos melancarkan peperangan itu? Sekiranya anda tahu siapa Ferdinand Marcos itu sebenarnya maka anda dengan sendirinya memahami kedudukan sebenar orang-orang Sulu itu. Sebab itu kami katakan perlu kembali kepada sejarah.
.
Sulu atau Moroland itu hanya ibarat "Sebuah kapal yang berlabuh di jeti Filipina". Pemilik kapal ialah kesultanan Sulu. Sultan Sulu punya panji atau benderanya sendiri yang dikenali oleh kerajaan Filipina itu (lihat panji di muka hadapan). Oleh sebab itu sesiapa yang datang mahu mengeluarkan Sulu itu dari tangan Filipina dengan membawa panji lain selain panji Sultan Sulu maka kerajaan Filipina akan memeranginya. Buktinya sekiranya anda mempunyai bendera sulu itu dan memacak di tepi rumah anda tiada sesiapa yang akan ganggu anda sekalipun askar Filipina lalu-lalang di situ. Tapi akan berlaku sebaliknya (ditangkap atau dibunuh) sekiranya anda menegakkan bendera selain bendera sulu itu kerana dianggap menentang Kesultanan Sulu yang mana kerajaannya telah diamanahkan kepada kerajaan Filipina sebagai penjaga. (Lihat penjelasan kami terhadap isu ini di bab yang lebih khusus)
.
KEDUA : Seperti yang dimaklumkan kepada rombongan kami oleh Pehin Seri Maharaja Dato Seri Utama Prof. Hj. Awang Mohd. Jamil Al-Sufri (Ahli Majlis Mesyuarat Diraja & Pengetua Pusat Sejarah, Negara Brunei Darussalam) ketika kami datang berjumpa beliau di pejabatnya di Brunei Darussalam bahawa tiada lagi waris kesultanan Sulu yang tinggal yang boleh menuntut hak kesultanan Sulu kecuali Keluarga Maharaja Adinda Aranan. Tetapi dengan syarat mesti berusaha terlebih dahulu mempersatuka umat Islam Sulu keseluruhannya, mengejutkan mereka dari lamunan peperangan yang didalangi kuffar agar meletak senjata dan bersatu menegakkan bendera Sulu. Kerana kapal yang dilabuh di jeti Filipina itu mesti dibawa keluar oleh nakhoda yang benar dan ikhlas. Dan sekarang Keluarga Maharaja Adinda waris Raja Kedua mesti tampil menyelamatkan ummat yang nasib mereka hanya diperjudikan oleh peperangan terancang oleh pihak tertentu. Pehin Prof. Hj. Awang Mohd. Jamil Al-Sufri mengingatkan kepada kami bagaimana Kesultanan Sulu dan Kesultanan Brunei adalah bersaudara. Sejak itu kami telah mengetahui mengapa peperangan Moro yang dilakukan oleh Presiden Ferdinand Marcos pada tahun 1972 itu sebenarnya "Ada udang disebalik batu".
.
Dan kami mula sedar peperangan itu telah memporak-perandakan perpaduan dan kestabilan Negara Sulu, kesultanan dan rakyatnya agar menjadi pelarian dan melarat. Dengan itu masyarakat Moro Sulu akan hanya menumpukan perhatian kepada perang yang sengaja dirancang itu agar tidak dapat pembangunan, pendidikan anak-anak dan terus menjadi bodoh selama-lamanya. Mereka sangat mengharap setelah orang Moro Sulu menjadi pelarian dan anak-anak menjadi buta huruf (sebab tidak mampu menghantar kesekolah) serta bapa-bapa mereka hanya sibuk berperang (perang jihad?) akhirnya Sulu tidak akan tertuntut kepada pemiliknya yang asal. Apakah kita masih tidak menyedari "Divide & Conquer" mereka? Maka kerja keras kami hari ini ialah mempersatukan sokongan rakyat Sulu dan kami para datu-datu Diraja Sulu akan tampil memikul amanah Allah dan RasulNya (untuk menegak Kalimah Allah kembali ke Sulu) dengan bantuan tuan-tuan guru yang menuntun kami agar dapat mengembalikan semula kedaulatan Kesultanan Sulu.

Sekiranya peperangan 1972 itu tidak disahut oleh Prof. Nur Misuari (MNLF) tentu rakyat Sulu hari ini tidak menjadi peminta-minta (Pelarian). Apakan daya telah pun berlaku peperangan itu malah hingga hari ini masih berlangsung. Ia ketentuan Ilahi yang tentunya punya hikmah. Jangan dikesali perkara yang dah berlalu tetapi kita merungkai dan mengambil hikmahnya sebagai pemangkin semangat meneruskan perjuangan. Perjuangan dalam bentuk baru iaitu kebangkitan rakyat menuntut hak nenek moyang mereka dengan mengembalikan kedudukan Kesultanan Sulu ketempatnya.
.
Sekiranya menjadi kenyataan hak nenek moyang rakyat Sulu diperakui dengan meletak Kesultanannya semula (berdaulat) maka rakyat Sulu akan berbondong-bondong kembali ke Negara Asal Mereka. Tidak perlu lagi menghambat mereka hari-hari untuk 'dilokapkan' dan dirotan kerana mereka akan kembali sendiri membina negara mereka Sulu. Tidak perlu lagi ahli politik menimbulkan isu IC palsu atau IC projek yang ditimpakan keatas rakyat Sulu itu yang sememangnya orang-orang Sulu tahu "mereka hanya jadi mangsa Politik"? Orang-orang Sulu bukan pendendam tapi akan tidak melupakan 'Pahit Manis' ketika menjadi pelarian di negara orang.

Apa yang kami harapkan ialah Malaysia dapat membantu kami demi keamanan dan kesejahteraan. Agar Malaysia memainkan peranan lebih aktif untuk kedamaian antara Filipina dengan Selatannya dengan membetulkan halatuju perjanjian damai itu. Selagi yang berhak masih tidak diberi haknya maka selagi itulah "Juru Damai" akan buntu malah akan menjadi hairan mengapa kedamaian tetap juga tidak tercapai. Kedamaian menjadi gagal kenapa? Kerana tidak melihat sejarah. Di Malaysia, apabila kaum-kaum lain (selain Melayu) meminta hak yang lebih dari yang ditetapkan oleh "Perjanjian Sosial" yang dipersetujui bersama sebelum ini, apa yang perlu dilakukan untuk menyelesaikannya? Rujuk semula sejarah dimana ia bermula, sejarah tidak akan berdusta melainkan mendedahkan kedustaan 'si pemutarbelit sejarah'.
.
Kami hanya melihat Negara Malaysia sahaja yang akan dapat membantu kami (dengan sokongan Badan Dunia dan OIC) disebabkan Malaysia sendiri adalah sebahagian dari "Sejarah Perang Moro MARCOS lawan MNLF" dahulu dan sebagai "Penerima Tunggal Pelarian Sulu". Kami percaya Malaysia akan dapat mencapai kata putus untuk Kedamaian sebagai "Juru Damai". Setelah itu Kerajaan Malaysia membantu kami memajukan ekonomi dan apa sahaja jenis bantuan yang boleh dimanfaatkan oleh rakyat Sulu dan rakyat Malaysia.
.
Dalam masa yang sama Filipina sebagai "Negara Jiran" dan sahabat, akan terus manjalin kerjasama dengan Sulu. Tidak ada dendam dan sengketa. Filipina akan kembali kaya raya disebabkan tidak perlu lagi berhabis jutaan dollar malah berbillion dollar setahun untuk membiayai peperangan di Selatan. Kerana selama Filipina memerangi Selatan untun tunduk kepada kekusaannya, Filipina telah berjaya memiskinkan negaranya hinggakan wujud Bandaraya Sampah di Manila lantaran rakyatnya yang terlalu miskin maka apakah lagi yang boleh diharapkan dari Filipina untuk membangunkan Selatan?
.
Kami menyeru kepada umat Islam keseluruhannya agar membantu kami kerana tanpa bantuan anda menyelamatkan umat Islam Sulu ini maka kehancuran demi kehancuran akan bakal menunggu kita (kerana pendatang Sulu semakin ramai di Sabah). Sekiranya umat Islam tetap membiarkan kami maka kami hanya mampu mengatakan, "La hawla wala quwata illa billahil aliyyil 'azim" dan cukuplah Allah sebagai pembantu kami "Wa hasbunallaha wani'mal wakil".
Wassalam

------------------------------------------------------------


Ulasan:
Demikianlah keterangan dua perkara oleh YM Datu Uda @ Lajamura bin YM Datu Wasik-Aranan. Beliau berpandangan bahawa bukanlah kemerdekaan yang dituntut itu (sebab Sulu sejak dulu memang merdeka kerana tidak pernah dijajah) tetapi mengembalikan semula kuasa Kesultanan Sulu yang telah hilang itu kepada Kesultanan Sulu. Kerana dengan demikian kerajaan Filipina akan terus menjadi sahabat baik kepada Kesultanan Sulu. Peperangan dan penjualan senjata kepada orang-orang Moro di selatan mestilah dihentikan oleh Filipina kerana umum mengetahui segala senjata dan peluru yang dimiliki oleh orang Sulu itu adalah datangnya dari tentera kerajaan Filipina juga (atau pun baki persenjataan perjuangan Moro yang lepas). Tindakan kerajaan Filipina berunding dengan pejuang Moro seperti MNLF dan MILF itu tidak akan menghasilkan apa-apa buktinya wilayah otonomi di selatan itu sendiri telah dianak tirikan tanpa dihirau oleh kerajaan Filipina sendiri kerana pentadbirnya Prof. Nur Misuari itu bukannya sultan yang boleh dijadikan simbol perpaduan orang-orang Sulu.
.
Maka dengan hanya mengembalikan kedamaian yang "sebenar" di Sulu akan dapat menyelesaikan masaalah pertambahan pelarian perang, pelarian politik mahupun pelarian ekonomi di Sabah. Damai yang bagaimana? Damai yang mana 'sejarah kesultanan Sulu' dijadikan kompas. Kerana rakyat Sulu memerangi Filipina tanpa "kompas" sejak sekian lama. Gambaran situasi di Sulu pada hari ini ialah:
.
Ia seperti seorang anak lelaki yang bergaduh dengan anak jiran, si anak tetap melawan walau tidak mampu akhirnya dibelasah teruk. Di mana si ayah yang sepatutnya dapat menghalang pergaduhan itu? Adakah salah si ayah atau si anak hinggakan si anak itu tadi lebam di belasah? Sekiranya si ayah berada di dalam rumah sepatutnya si anak memanggilnya keluar untuk memperbetulkan keadaan demi mengelak kemusnahan yang lebih teruk. Apa yang berlaku ialah si ayah dikuncikan pintu dari luar oleh si anak. Lalu meneruskan pergaduhan....
.
Inilah akibatnya apabila si anak tidak menyedari atau sengaja lupa akan kewujudan ayahnya sebagai penyelesai masaalah mereka. Begitulah Sultan Sulu dengan rakyatnya. MNLF, MILF, Abu Sayyaf dan kumpulan-kumpulan kecil yang lain melancarkan perang JIHAD? keatas kerajaan Filipina yang dianggap menindas dan merampas hak mereka, hak kumpulan mereka? atau hak umat Islam Moro keseluruhannya? kalau iya mengapa berpecah belah? Mereka berpecah belah dengan menubuhkan kumpulan masing-masing tanpa menghiraukan sumber perpaduan yang mengikat mereka sejak hampir 400 tahun sebelum ini.
.
Simbol yang menjadi pengikat mereka sehingga tidak terkalahkan selama hampir 400 tahun lamanya. Simbol yang menjadikan "Empayar Kesultanan Sulu" sebagai sejarah kegemilangan Umat Muahammad saw di Nusantara. Simbol yang menyebabkan Umat Moro dikenal di seluruh dunia sebagai umat Muahammad saw yang gagah berani rela mati demi agama dan bangsa serta tanah air tercinta. Wahai umat Islam Moro!! Lihatlah kebelakang dimana anda bermula!! Berdoa'alah kepada Tuhan yang Maha Kuasa agar kita semua dapat dipertemukan dengan pemimpin yang dapat menyatukan kita semua seperti zaman kegemilangan kita yang lalu!! Iaitu pemimpin yang diredhai dari sulbi Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam para ahlul baitnya iaitu waris kesultanan Sulu yang sah. Begitulah do’a dalam tangisan orang-orang Sulu pada hari ini. Tangisan yang tidak mampu lagi melehkan air mata.

Wallahu a'lam.

20- MASALAH PELARIAN SULU DI SABAH


Sabah Menjadi Tumpuan Orang-orang Dari Sulu Disebabkan Kemakmurannya

BANTUAN
Walaupun bangsa Tausug dikenali sebagai ganas dan bahaya namun mereka punya sejarah pembelaan terhadap bengsa-bangsa lain yang tidak dapat dilupakan. Walaupun bangsa Tausug ini dikenal sebagai 'pakar menculik' dan 'pakar menyeludup' namun mereka masih mempertahankan maruah diri mereka di tengah-tengah letupan bom peperangan yang mereka hadapi sejak sekian lama. Sifat dan gaya hidup mereka telah berevolusi mengikut keadaan mereka yang terdesak mencari sesuap nasi.
.
Mereka tidak mengharap lagi bantuan dari sesiapa setelah mereka menadah tangan kesana-kemari kepada dunia Islam (meminta bantuan selesaikan krisis perang dan ekonomi) sehingga mereka berasakan diri mereka dianggap seperti meminta sedekah pula. Maka hidup dalam kemelaratan terpaksa diteruskan, sedangkan ulat boleh hidup dalam batu inikan pula orang-orang Sulu. Cukuplah Allah s.w.t sebagai pembantu kami, begitulah kata hati orang Sulu keseluruhannya.

Sesetengah umat Islam menyoal "Kami telah bantu anda dengan pelbagai jenis bantuan termasuk menyelesaikan peperangan dengan menganjur perdamaian. Tetapi kalian (orang Sulu) seperti tidak berminat dengan segala bantuan itu melainkan berterusan menentang kerajaan Filipina. Kamu semua sebenarnya hendak apa?". Rupanya orang-orang Sulu ini punya seribu satu jawapan terhadap persoalan di atas. kita akan tahu sendiri jawapannya sekiranya kita sendiri berada di Sulu.
.
PERDAMAIAN
Kami berpandangan bahawa perdamaian yang dianjurkan oleh pihak ketiga untuk menyelesaikan krisis di Selatan Filipina tidak akan selesai hingga kiamat sekiranya masih menggunakan format perdamian seperti yang ada sekarang. Akibatnya peperangan akan terus berlarutan. Kesempitan hidup semakin meruncing di Sulu (Selatan Filipina). Undang-undang rimba akan mengambil alih (memang pun dah berlaku sejak sekian lama) yang banyak senjata dan pengikut adalah yang paling berkuasa. Maka penduduk yang tiada apa-apa akan berhijrah selamatkan diri sekalipun menghadapi pelbagai risiko (berhijrah ke Sabah).
.
Maka, kita akan lihat semakin ramai rakyat Sulu berhijrah ke Sabah mencari sesuap nasi. Mereka bertambah ramai dari hari ke sehari. Kemasukan tidak akan dapat dikawal kerana keluasan perairan Laut Sulu yang turut dikongsi oleh pantai timur Sabah. Maka hasilnya semakin banyak terbinanya rumah-rumah setinggan di seluruh Sabah. Bertambahnya krisis kemanusiaan dikalangan penduduk setinggan dengan bertambahnya kadar buta huruf di kalangan pendatang seiring dengan bertambahnya kadar kelahiran. Penduduk tempatan semakin rimas dengan kehadiran pendatang Sulu yang begitu ramai.
.
Peluang pekerjaan bagi masyarakat tempatan Sabah akan semakin rumit kerana pendatang Sulu sanggup mengambil gaji yang rendah sekalipun dengan hanya RM 250 sebulan sesetengahnya sanggup dibayar RM 150 sebulan sebagai permulaan. Peniaga Cina di Sabah lebih berminat mengambil pekerja pendatang Sulu kerana tidak perlu membayar gaji mahal dan APF. Sebab itu jangan hairan mengapa ribuan muda-mudi tempatan Sabah hijrah ke Semenanjung dan rela pula bekerja di kilang-kilang sekurang-kurangnya mendapat gaji lebih tinggi berbanding di Sabah.
.
PELARIAN
Kerajaan Malaysia melalui Polis Diraja Malaysia (operasi bersama JPN dan Jbtn Imegresen) membuat tangkapan setiap hari di seluruh Sabah dan menghimpunkan mereka di satu tempat beberapa bulan sementara menunggu masa menghantar mereka semula "pulang" ke negara asal mereka "Filipina?". Kos kerajaan Malaysia untuk buat tangkapan sehari-hari tentunya memakan belanja yang bukan sedikit dan memberi makan minum pula ketika dalam tahanan sementara juga menelan belanja jutaan ringgit sejak puluhan tahun lamanya. Bagi pendatang Sulu, tangkapan hari-hari dan road-block (checking) oleh Polis Diraja Malaysia adalah risiko yang dimaklumi oleh pendatang Sulu ini sekiranya datang ke Sabah untuk mencari "makan". Bagi mereka apalah salahnya ditangkap sekiranya masih diberi makan juga dalam tahanan sekurang-kurangnya dapat makan 'Free'.
.
Bagi pendatang Sulu yang tahu sejarah Sabah (Kesultanan Sulu punya yang dipajak oleh syarikat British) mereka tidaklah gentar sangat walaupun sebenarnya lari lintang pukang juga sekiranya terlihat Polis membuat rondaan. Kebanyakan kes, pendatang Sulu yang ditangkap dan dihantar pulang semula ke Sulu akan kembali semula ke Sabah seminggu kemudian. Sesetengahnya dihantar hari ini, esok mukanya kelihatan lagi berjalan-jalan selamba dengan meneruskan aktiviti harian. Itulah pendatang Sulu. Ulat dalam batu pun boleh hidup inikan pula manusia cekal seperti orang Sulu itu.
.
MASALAH BESAR
Akhirnya masalah yang besar pun timbul. Pendatang yang ingin dihantar pulang ke Filipina tidak diterima oleh Kerajaan Filipina kerana sebilangan besar pendatang tersebut tiada dokumen yang menunjukkan mereka adalah rakyat Filipina. Baru-baru ini Ketua Menteri Sabah Datuk Seri Musa Aman menyuarakan ketidak puasan hatinya terhadap kerajaan Filipina yang lambat memberi jawapan menerima rakyatnya yang bersedia dihantar ke Filipina itu.
.
Kerana semakin lama dalam tahanan maka semakin banyaklah kos perbelanjaan yang ditanggung oleh kerajaan "menyara" pendatang Sulu yang dikurung itu. Kenapa jadi demikian? Kenapa kerajaan Filipina tidak menerima? Sebab tiada dokumen yang menunjukkan mereka Rakyat Filipina? Bagaimana pula kerajaan Filipina mahu menerima rakyat Sulu sebagai rakyatnya sedangkan:
.
Pertama: Tiada dokumen menunjukkan mereka rakyat Filipina,
.
Kedua: Sekiranya mereka memang Rakyat Sulu tentunya mereka adalah 'pengganas' (MNLF, MILF, Abu Sayyaf) yang memang sejak sekian lama memerangi kerajaan Filipina,
.
Ketiga: Rakyat Sulu memang bukan rakyat Filipina pun sebab Sulu itu bukannya hak mutlak Kerajaan Filipina melainkan hak Kesultanan Sulu yang hanya membuat perjanjian ekonomi dengan Kerajaan Filipina untuk membawa pembangunan ke Sulu. Apa yang berlaku bukan sahaja Kerajaan Filipina gagal membawa pembangunan malah berterusan membunuh ratusan malah ribuan rakyat Sulu saban tahun atas nama "Memerangi Keganasan". Kalau tidak masakan rakyat Sulu itu berbondong-bondong lari ke Sabah?.
.
Apakah kerajaan Malaysia masih tidak tahu akan masaalah ini? Sekiranya tahu tapi tidak mahu cari penyelesaian dari bawah maka dikhuatirkan masaalah ini akan menjadi semakin rumit dan kusut.
.
MASALAH YANG LEBIH BESAR
Perkara ini tidak disedari oleh Rakyat Malaysia terutamanya para ahli politik yang berkuasa menggubal undang-undang di parlimen. Iaitu undang-undang 'merotan' pendatang asing yang ditangkap tanpa dokumen (perjalanan) sah. Bilakah undang-undang ini digubal dan dijadikan sebahagian akta imegresen? Ia sebenarnya bermula di semenangjung Malaysia beberapa tahun lalu (2004) setelah berlakunya kes rusuhan pekerja Indonesia di sebuah asrama kilang di Nilai, Negeri Sembilan yang melibatkan anggota Polis kerana didapati majoriti perusuh adalah pendatang asing yang tiada dokumen perjalanan mahupun permit kerja yang sah. Perkara ini (rusuhan) menaikkan kemarahan rakyat Malaysia maka ahli politik telah menambah atau menggubal undang-undang rotan (minima 6 kali) terhadap rakyat asing yang tiada dokumen sah perjalanan.
.
Maka ia telah pun berkuatkuasa di seluruh Malaysia hari ini. Kebaikan dari undang-undang rotan ini ialah pendatang asing yang masuk tanpa dokumen perjalanan sah kiranya tertangkap akan dirotan hingga 6 kali setelah itu akan dihantar pulang ke negara asal mereka nescaya mereka tak akan datang semula tanpa pas perjalanan yang sah lagi. Itulah kebaikan besar dari hasil perlaksanaan undang-undang rotan itu.
.
Tetapi dalam konteks pendatang Sulu di Sabah pula bagaimana? Maka jawapannya ialah hukuman rotan tetap dijalankan. Hasilnya hanya beberapa tahun kerajaan Malaysia mungkin berjaya merotan ribuan pendatang Sulu yang sememangnya tiada pas perjalanan sah itu. Kami telah dihubungi oleh seorang bekas anggota MNLF (sekarang tinggal di Sabah sejak 1975) yang bekerja kontrak (Buruh binaan) menceritakan pengalaman beliau ditangkap dan dirotan disebabkan kekeliruan kad pengenalannya yang hilang yang mana beliau hanya memegang resit kehilangan kad pengenalan hilang itu sejak kira-kira 10 tahun hingga kini. Katanya dengan hanya satu pukulan rotan punggungnya berdarah dan tidak boleh duduk selama seminggu hinggakan beliau bersolat dengan keadaan meniarap dan kadang-kadang berdiri, bayangkan kalau 6 pukulan rotan?. Beliau dengan terketar-ketar (menahan marah) menceritakan perkara ini pada kami. Sebenarnya ini adalah satu berita buruk yang menambah parahkan lagi keadaan.
.
Harap kerajaan Malaysia menangani perkara ini atas dasar persaudaraan seagama dan melihat sejarah semula. Kerana perkara rotan ini bukannya penyelesai masaalah, malah menambah masaalah dengan merotan ribuan orang Sulu setiap tahun bermakna ribuan bakal 'musuh' akan terhasil?. Kerana kami percaya 5 dari 10 orang yang dirotan itu adalah biasa memegang senjata malah sebahagian besarnya adalah bekas anggota Mujahidin MNLF. Anggota MNLF lebih 80% adalah penganut Islam yang taat dan istiqamah. Dan perlu juga dimaklumkan, bukan semua anggota MNLF yang berada di Sabah itu mendapat suaka politik (IMM13).
.
Yang menambah lagi kekusutan ialah beberapa orang ahli politik dari Sabah yang masuk dalam parti politik KEADILAN (pimpinan Datuk Seri Anwar Ibrahim dan Isterinya, Datin Wan Azizah) melancarkan satu gerakan mendesak kerajaan Malaysia mewujudkan Siasatan Diraja menyiasat IC palsu termasuk IC projek yang kononnya diberikan Kerajaan Malaysia (Era Dr. Mahathir) kepada orang-orang Sulu di Sabah. Dalam desakan itu, ahli politik dari Sabah dan pengikutnya menyeru agar membawa Dr Mahathir ke muka pengadilan. Sekiranya beliau bersalah maka IC projek yang ada di tangan pendatang Filipina (Sulu) itu dirampas dan menghalau mereka semula ke Filipina. Kita maklum tentang hal ini (tuntutan mereka) dan kita serahkan kepada kerajaan Malaysia menanganinya. Kami menyeru kepada mana-mana pihak agar bersabar dan jangan gopoh membuat tuntutan seperti ini (mewujudkan siasatan Diraja) kerana dikhuatiri ia didalangi oleh pihak yang benci kepada Islam.
.
Kita juga maklum, pihak yang menuntut siasatan itu (kaum dan agama anutannya) telah menjadi minoriti ketika ini. Umat Islam di Sabah hari ini membentuk lebih 71% berbanding yang lain dan inilah kenyataannya. Dengan menghalau masyarakat Sulu di Sabah kembali ke Filipina (termasuk orang Islam kaum Bugis dari Sulawesi yang banyak berjasa kepada Sabah dengan bekerja di ladang-ladang kelapa sawit) maka orang Islam akan menjadi minoriti semula di Sabah. Jelasnya adalah disebabkan tujuan politik dan sentimen agama yang mewarnai tuntutan siasatan diraja itu.
.
Adalah amat menyedihkan sekiranya ada umat Islam yang terlibat menyertai tuntutan itu. Walaubagaimana pun kami berkeyakinan bahawa parti pembangkang di Malaysia seperti Parti Pas Se-Malaysia dan Parti Keadilan tidak akan terlibat malah berlepas tangan terhadap desakan itu. Kecuali mereka yang terlalu terpengaruh tentang isu "pengundi hantu".
.
PENYELESAIAN (Hantar Semula Rakyat Sulu Ke Negara Asal Mereka?)
Persoalannya sampai bila Kerajaan Malaysia terutamanya Sabah menghadapi situasi seperti ini? Apakah cukup dengan melakukan tindakan rutin menangkap dan menghantar semula rakyat Sulu kembali ke Filipina? Percayalah ia tak akan selesai malah akan bertambah rumit dan sukar. Kami telah berbincang dengan sahabat-sahabat terutamanya dari Kerabat Maharaja Adinda Aranan sendiri bagaimana menangani situasi ini. Sebabnya mungkin kerajaan Malaysia tertunggu-tunggu cadangan atau pembetulan dari mana-mana pihak untuk menyelesaikan permasalahan pendatang Sulu ini agar tidak bertambah kusut dan rumit.
.
Mengikut YM Datu Uda @ Lajamura - Aranan, perkara ini (isu pendatang Sulu) tidak akan berlaku seperti hari ini sekiranya beberapa perkara diperbetulkan lebih awal. Walhal penyelesaiannya dapat dipermudahkan sekiranya kita menuruti kaedah penyelesaian ini secara hati terbuka dan atas dasar iman dan Islam itu sendiri. Maka kami menyimpulkan pandangan YM Datu Uda ini sebagai renungan kita bersama dalam masa yang sama kami berharap semoga pandangan beliau (YM Datu Uda) mendapat perhatian kerajaan Malaysia, insyaAllah.

19- RAKYAT SULU (MORO) BUKAN RAKYAT FILIPINA


Adakah Penafian Orang-orang Sulu Bahawa Mereka Bukanlah Rakyat Filipina Itu Adalah Satu Gurauan?

DI SABAH, pendatang dari Sulu (Tausug, Sama@Bajao, Kalibugan, Yakan atau Kagayan) dipanggil "Orang Filipin" oleh penduduk tempatan Sabah. Ini tidaklah menghairankan sekiranya orang tempatan Sabah menggelar "Orang Filipin" kepada pendatang Sulu ini disebabkan anggapan yang mereka itu datang dari Filipina. Malangnya panggilan "Orang Filipin" akan turut memalit orang-orang Suluk yang sememangnya berada di Sabah sejak sebelum merdeka lagi. Sesetengah kes orang yang bertutur Bahasa Suluk[1] turut dicap juga sebagai "Orang Filipin". Apakah benar setiap yang bertutur Bahasa Suluk itu datang dari Filipina? Tentulah salah sekiranya kita sebut "datang dari Filipina" yang benar ialah "datang dari Sulu".
.
Orang-orang Sungai dari Kinabatangan atau dari kawasan sekitar Sugut adalah yang rapat dengan Kaum Suluk ketika era Kesultanan Sulu lagi hingga boleh dikatakan 80% kaum tuanya hari ini boleh bertutur Bahasa Suluk dengan fasih. Kami melihat adalah satu keistimewaan bagi kaum Sungai di Sandakan itu kerana masih fasih bertutur Bahasa Suluk yang ditutur oleh orang-orang Tausug hingga kini. Hanyasanya orang-orang Sungai telah terpisah dengan orang-orang Tausug pada hari ini disebabkan gelaran "Orang Filipin" terhadap orang-orang yang datang dari Sulu itu (setelah Sabah menyertai Persekutuan Malaysia 1963). Persoalannya benarkah orang-orang Sulu itu Rakyat Filipina?
.
Gelaran
Sekiranya kita memanggil pendatang Rohingya (yang ramai di Kuala Lumpur) itu "Orang Myanmar" kita akan dapat melihat dahi mereka berkerut kerana tidak suka dipanggil "Orang Myanmar". Kita sendiri tahu tentera Myanmarlah yang melanyak dan membunuh orang-orang Islam Rohingya itu hingga mereka menjadi pelarian di Malaysia.
.
Sekiranya kita memanggil Orang Melayu Pattani (Selatan Thai) itu "Orang Thailand" kita akan melihat dahi mereka berkerut juga kerana tidak senang dipanggil "Orang Thailand" sebab sejak dulu mereka menganggap Orang Thailandlah (Kerajaan Siam, Thai) yang memencil dan menganaktirikan mereka hanya disebabkan mereka bertutur Bahasa Jawi dan beragama Islam. Sebab itu hingga hari ini orang Melayu Pattani dan sekitarnya (kesemuanya keturunan Melayu Islam) berusaha membebaskan wilayah mereka dari kekuasaan Buddha Thai itu. Saban hari berlaku pembunuhan di Selatan Thai (samada dilakukan tentera Thai atau orang Pattani sendiri) itu memberi kefahaman kepada kita bahawa "mengapa orang Melayu Pattani itu tidak senang dipanggil orang Thai".
.
Maka adalah sama apa yang dirasai oleh pendatang dari Sulu itu di Sabah. Mereka tidak senang dipanggil "Orang Filipin" kerana mereka sendiri sebahagian besarnya memusuhi tentera Kerajaan Filipina. Mereka menggelar Kerajaan Filipina itu sebagai satru' yang bermaksud seteru. Seteru itu tentulah bermaksud sebagai lawan atau musuh sebab itu hingga hari ini wilayah Kepulauan Sulu itu masih berperang dengan Tentera Filipina.
.
Akuan
Dunia hari ini tidak mengetahui bahawa di Filipina, orang-orang Filipina sendiri tidak memanggil orang-orang Sulu atau Mindanao itu sebagai "Orang Filipina" kecuali dengan gelaran Moro. Istilah Moro yang dinisbahkan kepada Orang Islam Sulu khususnya menunjukkan keterpisahan. Sebab itu mengapa sistem Kad Pengenalan tidak diperkenalkan di Filipina berbanding di negara-negara Asean yang lain. Kerana dengan adanya Kad Pengenalan akan merumitkan lagi keadaan orang-orang Moro di Selatan yang enggan tunduk dan patuh kepada apa sahaja jenis peraturan yang dilihat menyusahkan mereka. Tidak lama dulu Presiden Gloria Macapagal Arroyo menyuarakan cadangannya meperkenalkan sistem Kad Pengenalan kepada rakyat Filipina untuk keselamatan seperti yang dilakukan oleh Malaysia, tetapi ditentang hebat oleh pembangkang dan ahli partinya sendiri. Mengapa? Sistem Kad Pengenalan itu sendiri akan menyerlahkan keterpisahan Moroland dengan Filipina kerana orang Moro itu memang mereka tahu bukan rakyat Filipina jadi bagaimana pula mengenakan Kad Pengenalan Filipina kepada orang Moro di Selatan itu? Hanyasanya orang-orang Sulu itu sekiranya keluar negara "terpaksa" menggunakan Passport Filipina sekalipun dalam hati mereka menyumpah seranah kerajaan Filipina. Sesetengahnya menganggap "darurat" dan terpaksa juga menggunakan Passport Filipina kerana keluar negara menuntut ilmu atau bekerja di Timur Tengah.
.
Mari kita lihat apa kata orang-orang Filipina sendiri terhadap rakyat Sulu dan Mindanao. (Prof.) Datu Emmanuel D. Mangubat telah menulis dalam akhbar Zamboanga Today:
.
"Remember, Mindanao and Sulu were never parts of the Philipines. These territories have their own government ruled by a sultan".[2]
.
Beliau menulis lagi:
.
"Former Gov. Nur Misuari, MNLF Chairman, at the height of his MNLF war was correct when he said he is not a Filipino. What his nationality then? Since Sulu Archipelago until today that is owned the Royal Sultanate of Sulu and North Borneo remains an independent and sovereign state because this ancient kingdom was not abolished by any law of treaty, and their sultan did not abdicate their throne,…".[3]
.
Di dalam perenggan seterusnya beliau menyatakan kekesalan terhadap para "penyamar" Sultan Sulu yang mengaku Filipinos (Rakyat Filipina):
.
"One of the pretenders of Sulu Sultanate called for unity in the face of our political instability saying we are all Filipinos perhaps because Sulu and Mindanao are now parts of the Republic of the Philipines. But the other pretenders to the throne are now working to get back Sabah and restore their lost kingdom. Will he still consider himself a Filipino? A pretender to the throne of Sulu Sultanate who called for unity because "we are all Filipinos" must have forgotten that a Filipino is a colonized people while the Muslims are not".[4]
.
Seterusnya beliau menegaskan bahawa orang Islam dan Kesultanannya di Selatan Filipina itu bukanlah rakyat Filipina:
.
"Here comes a pretender to the throne of Sulu Sultanate who called for unity because "we are Filipinos?" A head of state of the sultanate is a Filipino? Does he know the nationality of his sultanate? Definitely he is not a Filipino citizen…… If they want independence definitely they cannot call themselves Muslim Filipinos. The answer to the question: Are adherents of Sulu Sultanate Filipinos, is NO".[5]
.
Setelah kita melihat penerangan Prof. Datu Emmanuel D. Mangubat tadi adalah jelas orang Moro itu samada dari Sulu atau dari Mindanao bukanlah rakyat Filipina maka bagaimana pula kita (rakyat Malaysia) mengatakan yang mereka itu "Orang Filipin?" Apa yang benar ialah mereka itu adalah Orang Sulu.
.
Momokan
Orang-orang Sulu di Sabah sekalipun mereka dipanggil "Orang Filipin" oleh rakyat tempatan Sabah atau sekalipun mereka tidak senang dengan panggilan itu tetapi mereka lebih suka mendengar masuk telinga kanan keluar telinga kiri sahaja. Bagi mereka keutamaan ialah cari makan berbanding mengambil reaksi dari panggilan "Orang Filipin" itu. Sebab itu selagi mereka tidak menghadapi ancaman yang tidak munasabah maka mereka sentiasa mengekalkan keamanan ditempat mereka berlindung seperti di Sabah itu.
.
Seorang penulis bernama G. James (berkemungkinan dari Sabah) menulis sebuah artikel dalam akhbar internet (Malaysia Today - bertarikh 27hb Oktober 2004). Beliau secara panjang lebar menjelaskan bagaimana Kerajaan Filipina itu tidak layak menuntut Sabah kemudian beliau menyentuh tentang "pendatang dari Filipina" itu.
.
"Dengan tidak mengendahkan kenyataan ini, kerajaan Filipina berkeras untuk meneruskan tuntutannya ke atas kedaulatan Sabah. Dua buku telah diterbitkan berkaitan tuntutan itu, satu dalam tahun 1961 dan satu lagi dalam tahun 1967, menjelaskan asas-asas perundangan dan sejarah tentang tuntutannya ke atas Sabah; tetapi kandungan buku-buku tersebut telah disangkal oleh kerajaan Malaysia pada satu mesyuarat di Bangkok pada bulan Jun-Julai 1968, yang memalukan rakan sejawatan mereka dari Filipina".
.
Dalam hal ini kami berpandangan bahawa Kerajaan Filipina memang patut malu kerana sejak azali mereka tiada hak ke atas Sabah dan wilayah Sulu. Beliau menyatakan lagi:
.
"Beribu-ribu rakyat mereka telah membanjiri pesisiran pantai Sabah. Pemberontakan di selatan negara mereka juga dijadikan penyebab bagi rakyat mereka meninggalkan negara mereka, dan masalah bagi kita adalah PBB telah memberikan status pelarian kepada sebahagian daripada mereka. Ketika ini jumlah mereka mungkin pada kadar satu nisbah satu kepada penduduk tempatan".
.
Kenyataan di atas jelas melabel orang Sulu yang lari dari Filipina disebabkan peperangan itu sebagai rakyat Filipina serta kerisauannya terhadap status Pelarian yang diberi PBB itu. Selanjutnya beliau menulis:
.
"Mengulas tuntutan Filipina ke atas Sabah, tiada peringatan yang lebih memilukan untuk kita fikirkan apabila ahli Sejarah Dr James Ongkili menulis di dalam bukunya Modernisation in East Malaysia 1960-1970:
.
'... Filipina telah membelasah kuda mati dan Malaysia pula terlalu teragak-agak untuk menguburkan bangkainya, sementara Sabah terpaksa menghidu bau busuknya'.
.
Kenyataan terakhir ini beliau petik dari tulisan Dr. James Ongkili dengan bahasa berlapik tetapi jelas maksudnya adalah ditujukan kepada pelarian dari Sulu. Ia satu sindiran tajam kepada Kerajaan Malaysia kerana ramainya pelarian mahupun pendatang yang datang ke Sabah. Jika kita perhatikan kenyataan Dr. James Ongkili ini rakyat Sulu yang sememangnya sudah "kuda mati" itu dibelasah lagi oleh Filipina menunjukkan keadaan yang menyedihkan terhadap orang-orang Sulu iaitu diperangi oleh Filipina sehingga menjadi pelarian, melarat dan terbiar. Malaysia pula "teragak-agak" menguburkan bangkainya ini tidaklah menghairankan kerana kerajaan Malaysia sendiri adalah seagama dengan orang-orang Moro Sulu itu yang tentunya bersimpati dengan nasib mereka. Memang sepatutnya orang Islam membantu saudara seagamanya. Ataupun Malaysia mengambil kira faktor sejarah Kesultanan Sulu keatas Sabah. Akhir sekali kita turut bersimpati kepada Dr. James Ongkili dan rakyat Sabah keseluruhannya kerana "terpaksa menghidu bau busuknya". Perkara seperti ini tidak sepatutnya jadi momokan yang boleh mencetuskan huru-hara dan ketidak stabilan di Sabah. Ambil sikap berlapang dada dan berhemah kerana sebarang tindakan melampau tentunya akan menghasilkan tindak balas yang melampau yang akhirnya merugikan semua pihak.
.
Sekiranya kita mengikuti perkembangan laporan dari akhbar-akhbar semasa, perkataan seperti di atas adalah amat biasa kita dengar dan baca malah semakin berleluasa sejak akhir-akhir ini. Keadaan seperti ini menuntut kesabaran yang tinggi daripada orang-orang Sulu itu lagi pun mereka tidak boleh berbuat apa-apa kerana menyedari kedudukan mereka sebagai "pendatang" yang datang ke Sabah. Mereka tidak akan mampu membalas atau menjelaskan keadaan mereka yang dipandang negatif itu disebabkan sebahagian besar generasi baru pendatang Sulu yang lahir di Sabah adalah buta huruf kerana tidak berkemampuan atau berkelayakan (tiada pass perjalanan sah) untuk keluarga mereka menghantarnya ke sekolah kerajaan apatah lagi sekolah swasta.[6]


Nota kaki:

[1] Bahasa Suluk dipanggil Bahasa Sug oleh orang Tausug yang membawa maksud bahasa orang-orang Sulu.
[2] Zamboanga Today, Thursday, June 22, 2006, m.s. 11.- Datu Emmanuel D. Mangubat (Bato-Bato Sa Langit).
[3] Ibid, perenggan 3.
[4] Ibid, perenggan 5.
[5] Ibid, perenggan 6.
[6] Bermula akhir tahun 2005, waris Kesultanan Sulu dari keluarga Maharaja Adinda yang berada di Malaysia membuat satu program pendidikan di seluruh perkampungan orang-orang Sulu diseluruh Sabah terutamanya di sekitar Kota Kinabalu, Lahad Datu, Sandakan dan beberapa tempat di Kudat dengan bantuan para ustaz dan tuan-tuan guru dari semenanjung Malaysia. Program pendidikan ini termasuklah memberi ceramah agama (untuk mengurangkan penagihan dadah dikalangan muda-mudi Sulu di Sabah) dan membuka sekolah-sekolah sementara di rumah-rumah setinggan untuk anak-anak yang tak mampu dihantar kesekolah. Alhamdulillah program ini masih berjalan hingga hari ini (2007) sekalipun tanpa bantuan sesiapa. Yang mengapalai program dakwah ini ialah Tuan Guru Hj Abdul Halim Abas Kedah yang masuk kampung keluar kampung 'follow-up' para muallaf di Sabah dan berceramah di perkampungan setinggan orang-orang Sulu. Turut memberi pengajian berkala (sebulan sekali turun ke Sabah) ialah Syeikh Lokeman An-Naqshabandi Al-Ghazali serta beberapa orang ustaz-ustaz dari Jamaah PAS Kedah serta para Jamaah Tabligh yang istiqamah.

18- SEBELUM & SELEPAS PEMAJAKAN BORNEO UTARA


Rahsia Di Sebalik Perjanjian Borneo Utara Yang Perlu Di Fahami.

KESULTANAN Sulu semasa era pemerintahan Sultan Jamalul A’zam @ A'lam sememangnya diiktiraf kedaulatannya keatas wilayah pemerintahannya di Sulu dan Borneo Utara. Keterpaksaan Sultan Jamalul A’zam memajakkan Borneo Utara kepada Syarikat British adalah disebabkan Sultan dengan bala tenteranya yang terdiri dari pahlawan-pahlawan Sulu (Tausug, Bajao, Yakan dll) sibuk memerangi Spanyol yang menyerang Sulu dan mengalami kekalahan demi kekalahan hinggakan Sultan sendiri berundur ke Borneo dan disinilah baginda dipujuk oleh Syarikat British agar menyerahkan Borneo Utara itu untuk diusahakan.
.
Sebelum kita berbicara lebih lanjut tentang tajuk di atas, eloklah kita meneliti keadaan kerajaan Kesultanan Sulu ketika itu terlebih dahulu. Tanpa mengetahuinya dikhuatiri mudah sahaja bagi kita menuduh "Keluarga Kiram" sebagai penjual atau penggadai Negara Sulu dan Borneo Utara itu. Meletakkan kesalahan kepada Kiram semata-mata rasanya tidaklah adil, sebab itu perlulah dinilai secara kolektif suasana dan factor-faktor yang mempengaruhi pajakan itu. Salah dan silap yang dilakukan oleh pendahulu kita perlulah dilihat atau dirujuk semula sejarahnya dimana ia bermula agar kita dapat membetulkannya, setidak-tidaknya dapatlah diambil iktibar.
.
Provokasi Spanyol
Peperangan Spanyol terhadap Kerajaan Sulu sekitar 1867 adalah antara siri peperangan terakhir sebelum kekalahan mereka ditangan tentera Amerika Syarikat. Persoalannya mengapa Spanyol melancarkan serangan secara besar-besaran kali ini?
.
Sebenarnya penyebab utama kepada peperangan yang dicetuskan oleh Spanyol ke atas Sulu ini ialah disebabkan perhubungan rapat Kerajaan Sulu dengan pegawai British dan Jerman serta kerjasama perdagangan dengan kedua-dua kuasa Eropah itu. Ini menyebabkan Spanyol merasakan kedudukan perjanjian perdagangannya ataupun penguasaannya terhadap Kerajaan Sulu akan terjejas atau dirampas bila-bila masa oleh dua kuasa itu (Jerman dan British), sebab itu perlulah sesuatu dilakukan untuk menjajah dengan menumpaskan Kerajaan Kesultanan Sulu sepenuhnya agar Sultan Sulu dan rakyatnya yang terdiri dari datu-datu yang keras kepala itu tidak berkuasa lagi memeterai perjanjian dengan mana-mana kuasa asing yang lain. Kekuatiran Spanyol telah lama bermula apabila Sir John Hunt seorang egen British sekitar 1814 telah datang ke Sulu dan telah mula bersahabat dengan para Datu Diraja Sulu. Malah seperti yang dilaporkan oleh pencatat sejarah bahawa sejak zaman Sultan Bantilan Muezuddin (Maharaja Adinda) lagi pegawai-pegawai British sudah mula menjalin persahabatan dengan Sultan-sultan Sulu itu walau pun mungkin tidak secara rasmi.
.
Prof. Cesar menjelaskan:
"…pada tahun 1873 apabila dua buah kapal dagang Jerman, kapal-kapal Gazelle dan Maria Louisa telah dikepung di perairan Sulu dan muatannya dirampas. Tidak lama selepas itu pula sebuah kici Jerman, Minna, telah juga ditawan oleh angkatan laut Spanyol".[1]
.
Inilah tindakan provokasi awal yang dilakukan oleh Spanyol untuk membangkitkan kemarahan orang-orang Sulu. Jerman dan British membantah keatas tindakan Spanyol itu kerana perbuatan tersebut seolah-olahnya Spanyol telah benar-benar memiliki Sulu itu. Maka pada 7 November 1873, A.H. Layard, menteri British di Madrid telah menulis surat kepada kerajaan Spanyol:
.
"Adalah menjadi tugas saya untuk menyampaikan kepada kerajaan Spanyol bahawa kerajaan Duli Yang Maha Mulia (Ratu England -pen) mempunyai hak untuk mempertikaikan dakwaan terhadap kedaulatan Spanyol di Kepulauan Sulu yang tidak pernah diakui oleh mereka (orang-orang Sulu -pen)".[2]
.
Sekatan yang dilakukan oleh Spanyol terhadap laluan perdagangan di perairan Sulu menyebabkan penderitaan dikalangan orang-orang Sulu terutamanya para pedagang. Bot-bot Sulu yang enggan diperiksa akan ditembak dan dibunuh oleh Spanyol dan perkara ini menaikkan kemarahan Sultan Sulu dan para datu-datu yang kebanyakannya adalah saudagar.
.
"…tidak jauh dari pantai Jolo sebuah perahu Sulu yang membawa lapan orang termasuk seorang wanita, telah diperintahkan berhenti oleh kapal perang Spanyol, Valiente. Apabila perahu Sulu itu enggan berbuat demikian, perahu itu telah diburu dan ditembak sehingga menyebabkan tiga orang Sulu di dalam perahu itu terbunuh. Pihak Spanyol kemudian menuntut supaya Sultan Sulu menyerahkan lima orang yang telah melepaskan diri. Sultan enggan menyerahkan mereka itu dengan menghujah bahawa bukan sahaja yang lima orang itu tidak melakukan sebarang kesalahan tetapi mereka itu sebenarnya adalah penduduk-penduduk di daerah pedalaman dan yang demikian amatlah sukar untuk menangkap atau memujuk mereka untuk memenuhi tuntutan Spanyol itu".[3]
.
Spanyol menunggu lima orang rakyat Sulu itu keluar dan mereka tidak muncul-muncul seperti yang diminta maka dengan penuh geram dan kesombongan Spanyol melepaskan 100 das tembakan meriam dari kapal perangnya ke arah Jolo.
.
"Selepas beberapa hari, kapal perang itu datang semula dan menghantar bendera Spanyol dengan tuntutan supaya sultan mengibarkannya di ibu negeri beliau. Sultan kemudiannya memerintahkan supaya bendera Spanyol itu dibakar di hadapan orang ramai".[4]
.
Tindakan menyerahkan bendera Spanyol kepada Sultan Sulu untuk dipacakkan itu sebenarnya adalah satu tindakan provokasi kerana Spanyol sendiri tahu sultan yang sedang murka itu (kerana tindakan Spanyol menghalang perdagangan) akan bertambah murka. Sejak itu Spanyol mula membuat huru-hara dengan menembak meriam sesuka hati dan menggertak orang-orang Sulu. Ramai yang tidak berdosa terbunuh. Kemudian pada 2 Ogos 1873 Laksamana Spanyol, Juan Anteguera y Bobadilla telah mengisytiharkan:
.
"…semua kapal di Kepulauan Sulu yang dilayarkan oleh orang Islam hendaklah dimusnahkan dan anak-anak kapal dan penumpangnya dihantar sebagai buruh untuk melakukan kerja-kerja awam di bahagian utara Filipina. Jika kapal-kapal seperti itu lengkap bersenjata maka anak-anak kapalnya akan dianggap sebagai lanun dan boleh dihadapkan ke mahkamah tentera. Selanjutnya, semua kapal yang dipunyai oleh orang Islam walaupun tidak secara langsung dikendalikan oleh orang Islam akan dimusnahkan oleh kapal-kapal perang Spanyol. Orang Sulu tiada pilihan lain selain dari mempertahankan diri mereka".[5]
.
Maka peperangan Spanyol dengan orang-orang Sulu pun meletus.

Perang Terakhir Spanyol
Spanyol memberi penjelasan secara rasmi bahawa peperangan melawan orang-orang Sulu bermula 1867 itu adalah semata-mata untuk menguatkuasakan persetiaan-persetiaan yang telah dipersetujui di antara Spanyol dengan orang Sulu yang tidak dihiraukan lagi oleh orang Sulu itu. Tetapi penduduk mereka di Manila percaya bahawa tujuan utama peperangan itu adalah membenteras pelanunan.[6]
.
Kami akan menjelaskan peperangan terakhir Spanyol dengan orang-orang Sulu ini secara ringkas dan dapatlah kita melihat bagaimana Sultan Sulu itu mengatur strategi untuk mempertahankan negaranya Sulu yang dicintai itu. Kronologinya:
  • Pada 15 Februari 1876 angkatan tentera Spanyol yang kuat bertolak dari Manila menuju ke Zamboanga yang dikepalai oleh Gabenor General Jose Malcampo bersama 10 buah kapal berkuasa wap dengan 9,000 orang serdadu, 11 bot meriam dan 11 buah bot pengangkut. Mereka sampai di Jolo, Sulu pada 21 Februari.
  • Spanyol mendarat pada pagi 22 Fenruari di Patikul, empat batu ke timur Jolo bersama-sama paderi yang ramai dan beberapa orang rahib (begitu tinggi harapan para Jesuit ini untuk memurtadkan orang-orang Sulu).
  • Sultan Jamalul A’zam @ A'lam ibni Sultan Mohd Fadl Pulalun memanggil para datu-datu untuk mesyuarat tergempar. Turut dipanggil mesyuarat ialah para panglima serta ketua-ketua kaum di pedalaman (Tausug Buranun) termasuk para ulamak. Rancangan untuk bertahan dan berundur juga telah dirangka.
  • Panji Sultan Sulu dinaikkan (tentunya panji yang terdapat lambang keris dan tombak) dan para ulamak mengisytiharkan perang Jihad Fisabilillah terhadap Spanyol ke seluruh pelusuk Sulu dibawah panji-panji sultan.
  • Pertempuran mula meletus di Patikul antara tentera Spanyol dan pahlawan Sulu tetapi pahlawan Sulu terpaksa berundur ke kawasan pedalaman.
  • Spanyol mengejar tetapi mengalami banyak kematian kerana kehausan dan cuaca panas memaksa tentera Spanyol mengikut jalan pantai.
  • Pada 29 Februari Jolo dibedil secara berterusan oleh Spanyol serentak kemaraan unit-unit serdadu berjalan kaki. Walaupun kota-kota Sulu dengan benteng-benteng yang kukuh serta mempunyai parit-parit yang dalam akhirnya dapat dikalahkan satu persatu oleh Spanyol.
  • Sultan Sulu dan perwira-perwira baginda berundur ke Bud Datu kerana istana sultan telah dimusnahkan termasuk kediaman-kediaman dirajanya yang lain di Maimbung.
  • Spanyol mula membina kubu di Jolo dan perwira Sulu mengubah taktik peperangan secara gerila iaitu menyerang hendap pekerja-pekerja atau kumpulan-kumpulan kecil serdadu Spanyol. Perwira-perwira Sulu yang tidak suka melakukan serangan gerila pula mula bertindak sendiri sebagai Juramentado (menyerang ketengah musuh dan membunuh seramai mungkin musuh sebelum diri sendiri terbunuh) dan kebanyakan Juramentado adalah dari kaum Tausug Buranun (telah tercatat bahawa tiada seorang pun penyerang Juramentado yang terselamat melainkan mati syahid kesemuanya).
  • Sultan mula mengatur semula strategi di tempat persembunyiannya di lereng pergunungan Sulu kerana baginda mendapat berita bahawa garison Spanyol di Jolo itu mula ditulari penyakit berjangkit.
  • Perwira-perwira Sulu mula mengepung garison Spanyol yang ditulari penyakit itu dan Sultan Sulu pula mula mengadakan hubungan dengan kuasa-kuasa Eropah yang lain yang sebelum ini beberapa orang dari mereka (tentunya pegawai British) sering mengunjunginya.
  • Sultan Sulu masih dapat mengutip cukai kastam keatas pedagang-pedagang Eropah (tentunya di Borneo Utara) dengan bebas tanpa gangguan Spanyol kerana tentera Spanyol sebenarnya hanya menguasai garison mereka di Jolo itu sahaja.
  • Sultan Sulu memperhebatkan serangan-serangannya manakala Spanyol pula bermatian mempertahankan garisonnya di Jolo itu.
  • Ketika peperangan masih berterusan Sultan Sulu telah memajakkan Borneo Utara kepada Syarikat British Borneo Utara dengan menandatangani surat perjanjian pajakan itu pada 22 Januari 1878 antara Sultan Sulu dengan Baron Gustavus Von Overbeck.
  • Akhirnya Sultan Sulu dan Spanyol menandatangani persetiaan damai pada bulan Julai 1878 setelah Protokol Sulu pada 11 Mac 1877 ditandatangani oleh tiga kuasa iaitu Spanyol, British dan Jerman. Sultan masih menguasai perdagangan di pelabuhan Maimbung dan Parang selain pelabuhannya di Borneo Utara.[7]
  • Sultan Jamalul A’zam mengucapkan terima kasih kepada William Hood Treacher yang datang mengadap baginda untuk menyerahkan salinan Protokol Sulu (Spanyol, British dan Jerman) pada 15 Ogos 1877 kerana usaha pegawai-pegawai British itu menjalankan perdagangan dengan Sulu (semasa perang). Sultan Jamalul A’zam juga mengakui bahawa baginda terpaksa mengaku kalah kepada tentera yang lebih kuat dalam peperangan dan juga baginda memberitahu azamnya akan menentang habis-habisan penguatkuasaan kedaulatan Spanyol terhadap negaranya sekalipun baginda sendiri terpaksa berundur dari satu tempat ke satu tempat sehingga sampai ke wilayahnya di Borneo.[8]

Sekitar Pemajakan Borneo Utara
Pada 22 Januari 1878, Baron Gustavus Von Overbeck telah datang bersama William Wood Treacher (Setiausaha Tanah Jajahan bertugas di Pulau Labuan) telah menjadi saksi keatas pajakan Borneo Utara daripada Sultan Jamalul A’zam @ A'lam. Maka dengan rasminya Borneo Utara telah dipajakkan kepada Syarikat British Borneo Utara atas sebab tertentu oleh Sultan Sulu itu.
.
Sultan Jamalul A’zam telah memberitahu Gabenor General Spanyol, Domingo Moriones iaitu selepas enam bulan baginda menandatangani kontrak pajakan Borneo Utara itu dengan Overbeck adalah disebabkan dua sebab:
.
1. Beliau sebenarnya terdesak dengan serangan Spanyol dan ditambah pula oleh kenyataan dari Baron Overbeck itu bahawa gabenor general Spanyol itu sedang dalam perjalanan memusnahkan setiap milik orang Sulu.
.
2. Baron turut menyatakan bahawa Sultan Brunei dan pengikut-pengikut beliau telah bersedia untuk menduduki Sandakan yang sudah tentu beliau (sultan) tidak mampu menghalangnya (disebabkan tumpuan peperangan perwira-perwira Sulu adalah di Jolo menentang Spanyol ketika itu).[9]
.
Sultan Sulu ini turut menyatakan dalam laporannya bahawa gelaran Datu Bendahara dan Raja Sandakan adalah diilhamkan sendiri oleh Baron itu yang mana tauliah tersebut telah juga disediakan olehnya untuk ditandatangani oleh sultan. Kenyataan sultan tersebut sekiranya benar maka ia adalah luahan perasaan bahawa baginda telah menandatangani kontrak itu dipaksa. Tentunya Baron telah membuat tipu helah dengan cerita palsu seperti itu ketika sultan sendiri dalam keadaan tertekan kerana Jolo (ibu negerinya) telahpun jatuh ke tangan Spanyol (dengan membina garison disana). Seperkara lagi yang diperjelaskan oleh Sultan kepada Domingo Moriones itu ialah bayaran wang yang telah diberikan kepadanya oleh Baron itu adalah sebagai wang sewa.[10]
.
Pada 26 Jun 1878 iaitu selepas dua belas hari menjelaskan kepada Domingo, Sultan Sulu telah murka (mungkin mendapat laporan daripada datu-datu Tausug di Sandakan) dan membuat aduan kepada Treacher dengan menegaskan bahawa kedudukan Baron Overbeck sebagai datu dan raja dalam pemerintahan beliau merupakan seorang rakyat dan pegawai bawahan sahaja:
.
"...Beta telah melantik Baron Overbeck Datu Bendahara dengan permintaan beliau sungguhpun beliau adalah bangsa kulit putih. Dan dengan ini beliau mengaku sendiri sebagai salah seorang rakyat beta. Sekarang beta terkejut, beliau mendakwa sebaliknya pula bahawa orang Sulu adalah rakyatnya, dan beliau telah mengetepikan bendera beta. Ini tidaklah tersebut di dalam perjanjian bahawa beliau harus mengibarkan bendera untuk dirinya sendiri dan membuang bendera beta".[11]
.
Baginda sultan juga telah menegaskan kepada Treacher bahawa baginda tidak pernah menjual tanah kepada sesiapa (menjual tanah adalah pantang larang kerana tindakan menjual tanah sangat dikutuk oleh para Sultan-sultan Sulu sejak dahulukala lagi seperti yang tersebut di dalam Tartib Diraja Sulu itu). Selanjutnya baginda mengatakan bahawa terdapat perbezaan pengertian antara mengerjakan tanah dengan menjualkannya. Akhir kata dari Sultan Sulu yang murka ini kepada Treacher ialah bahasa yang berupa ugutan:
.
"Jika sekiranya sesuatu berlaku kepada orang-orang Inggeris di Sandakan maka Datu Bendaharalah (Baron Overbeck) yang akan bertanggungjawab".[12]
.
Perlu dijelaskan disini bahawa adat kebiasaan orang-orang Sulu itu terutamanya Tausug sangat memberi perhatian terhadap sebarang ugutan kerana ia melibatkan maruah. Seorang Tausug yang membuat ugutan sekiranya beliau tidak melakukan seperti yang dia ugut itu beliau boleh dianggap "dayus" dan memalukan maka dia akan melakukannya juga sekalipun mungkin diri sendiri terkorban, manakala seorang Tausug sekiranya mendapat ugutan pula adalah "dayus" dan juga memalukan sekiranya hanya berdiam diri dengan ugutan tersebut maka tentu beliau juga melawan ugutan itu sekalipun perlu mengorbankan dirinya asal maruahnya dapat dipertahankan.
.
Kata-kata Sultan Sulu yang berupa ugutan itu telah dijawab oleh Konsul Jeneral British:
.
"Oleh kerana tuanku masih mendakwa sebagai pemerintah daerah Sandakan, dan mengibarkan bendera tuanku, dan tuanku telah melantik wakil tuanku di sana, semua rakyat British yang tinggal di sana di bawah lindungan ihsan tuanku".[13]
.
Nampaknya pegawai British telah belajar dari pengalaman mereka yang lepas iaitu ketika mereka membuka penempatan dan kubu di Balambangan pada 1775, mereka telah diserang oleh seorang Datu Diraja Sulu sehingga penempatan dan kubu mereka di Balambangan itu ranap sama sekali hanya disebabkan perkara kecil yang dilakukan oleh pegawai British terhadap datu itu yang dianggap memalukan. Datu yang dimaksudkan itu ialah Datu Teteng @ Tating, anakanda kepada Dayang Meria Binti Sultan Badaruddin-I ibni Sultan Salahuddin Karamat @ Pengiran Bakhtiar ibni Sultan Mawallil Wasit-I @ Raja Bongsu-I.[14] Datu Teteng ini bukan sahaja ditakuti oleh British ketika itu malah turut ditakuti oleh Spanyol yang berpusat di Zamboanga.
.
Tidak seperti Spanyol yang menggunakan kuasa ketenteraan terhadap Sulu, British lebih suka dengan cara diplomatik sebab itu ketika mereka diserang oleh Datu Teteng, British tidak membuat tindak balas terhadap serangan itu walaupun mengalami kerugian yang besar kerana mungkin mereka sedia maklum dengan perangai orang Tausug itu ataupun tidak mahu mengeruhkan keadaan (kerana mereka ada agenda yang lebih besar keatas tanah Kesultanan Sulu iaitu Borneo Utara).


Nota kaki:

[1] Islam Di Filipina, Prof. Cesar Adib Majul, m.s. 422 (Terjemahan Shamsuddin Jaapar, DBP:1988).
[2] Ibid.
[3] Ibid, m.s. 423.
[4] Ibid.
[5] Ibid, m.s. 424.
[6] Memerangi pelanunan hanyalah alasan Spanyol untuk mewajarkan serangannya ke atas Sulu sebagaimana alasan Amerika Syarikat hari ini yang kononnya memerangi keganasan pelampau Islam untuk mewajarkan serangannya terhadap Afghanistan dan Iraq. Walaubagaimana pun aktiviti pelanunan yang dilakukan oleh kaum Iranun dan kaum Bajao Balangingi itu tidaklah dapat dinafikan kebenarannya tetapi tidak sepatutnya menjadi alasan untuk memerangi Sulu kerana lanun itu pun muncul setelah Spanyol datang menjajah dan mengenakan peraturan-peraturan yang tidak munasabah kepada orang-orang Sulu.
[7] Prof. Cesar, Op. Cit. m.s. 428.
[8] Ibid, m.s. 430.
[9] Ibid, m.s. 388. Cerita Baron kepada sultan kononnya Sultan Brunei akan datang menyerang dan mengambil alih Sandakan adalah dirasakan benar oleh Sultan Sulu itu kerana sejak 1803 lagi orang-orang Brunei dan orang-orang Sulu sentiasa berperang (Sulu mendakwa duta utamanya di Brunei telah dibunuh). Orang Brunei merasakan bahawa Borneo Utara itu masih milik mereka sejak dulu sedangkan orang Sulu pula bermatian mempertahankan Borneo Utara dari dirampas oleh orang Brunei kerana nenek moyang orang Sulu mengatakan Borneo Utara itu telah dihadiahkan oleh Brunei sejak 1675 (atau 1704) lagi. Nampaknya kebenaran telah berpihak kepada Sulu iaitu pada 1877 Sultan Brunei telah menyerahkan Borneo Utara kepada Syarikat British untuk dipajak dan perjanjian pun telah dimaterai malangnya beberapa bulan kemudian Syarikat British mendapati sebahagian besar Borneo Utara itu sebenarnya dikuasai oleh Datu-datu Tausug dari Kesultanan Sulu. Akhirnya British terpaksa pula mendapatkan Sultan Sulu yang sememangnya adalah tuan punya Borneo Utara itu. Maka termeterailah perjanjian pajakan 1878 antara Sultan Sulu dan Syarikat British yang kekal hingga hari ini.
[10] Ibid, m.s. 435.
[11] Ibid.
[12] Ibid, m.s. 436.
[13] Ibid.
[14] Rujuk: Peristiwa-Peristiwa Berdarah di Sabah : Datu Tating Mengganas - Oleh Ismail Abbas dan K.BALI, m.s. 1-9 (DBP:1987). Catatan sejarah tentang Datu Teteng juga terdapat dalam buku: Islam Di Filipina. Prof. Cesar, Op. Cit. m.s. 383 - 386. Datu Teteng digambarkan sebagai seorang Datu Diraja yang dihormati tetapi digeruni oleh British dan Spanyol selepas tindakannya memusnahkan kubu British di Balambangan. Serangan Datu Teteng itu dikatakan kerana ingin menebus maruahnya yang tercalar oleh penghinaan dari pegawai British yang ketika itu Datu Teteng adalah kontraktor yang membina kubu British di Balambangan. Sultan Muhammad Isra'il yang memberikan konsesi kepeda British untuk membina kubu di Balambangan itu tidak dapat berbuat apa-apa atas tindakan Datu Teteng. Keperkasaan Datu Teteng berjaya menghancurkan kubu British di Balambangan ini telah menjadi buah mulut penduduk Sulu (kerana dikatakan Datu Teteng mempunyai tanduk di dahi dan tidak lut ditembak atau ditetak). British tidak bertindak balas (mungkin mereka maklum akan kesalahan pegawai mereka yang celupar) cuma meminta kepada Sultan Sulu mengembalikan beberapa harta rampasan yang dirampas oleh Datu Teteng.

17- ISU PAJAKAN BORNEO UTARA (SABAH)


Pro Dan Kontra keatas Pemajakan Sabah Samada Kesultanan Sulu Telah Menyerahkan Kedaulatan Sabah Atau Tidak?

TERLEBIH dahulu kami perlu menyatakan pendirian kami bahawasanya Borneo Utara (Sabah) ini patut berada di tangan Malaysia tanpa diganggu-gugat oleh sesiapa. Kerana sesiapa yang mahu menuntut Borneo Utara (Sabah) selepas ini samada oleh Filipina mahupun individu yang menyamar “Sultan Sulu” (kebanyakan kes penuntut adalah datang dari keluarga Kiram) Maka langkah mayat kami terlebih dahulu.
.
Kekuasaan Filipina itu tidak jauh bezanya dengan kekuasaan Spanyol di masa lalu terhadap Wilayah Sulu. Tidak menjajah mahupun menguasai wilayah Kesultanan Sulu itu termasuklah Borneo Utara (Sabah). Mereka tiada bukti kukuh pernah atau telah menguasai wilayah Sulu itu hingga hari ini. Buktinya hingga hari ini pun Filipina masih menjalankan program pujukan terhadap rakyat Sulu kerana undang-undang Filipina masih tidak berkuat-kuasa sepenuhnya di Sulu maka bagaimana pula mereka tanpa segan silu mahu menuntut Sabah?
.
Ini termasuklah kepada penuntut Sabah yang menggelarkan diri mereka “Sultan Sulu”. Terbukti bukan sahaja mereka tidak layak mengangkat diri mereka sebagai sultan (kerana tidak mengikut Tartib Diraja Sulu) malah tidak dikenal dan diterima oleh rakyat Sulu sendiri. Mereka kebanyakannya adalah “penyamar” yang senantiasa dikepit dibawah ketiak kerajaan yang diperalat sebab itu tanpa rasa malu memanggil diri mereka “Rakyat Filipina”. Maka hanya “Rakyat Filipina” yang sanggup “berkorban” untuk negaranya Filipina yang dicintai itu. Adakah Sultan Sulu yang kita maksudkan ini masih layak menuntut Sabah setelah mereka mengaku sebagai “Rakyat Filipina”?
.
Berkenaan dengan kes pajakan Borneo Utara ini, kami meminta para pembaca menelitinya dengan hati terbuka tanpa prejudis kerana didalam penafian kami terhadap kewajaran tuntutan terhadap Sabah itu terdapat juga kebenaran disebaliknya yang perlu diperjelaskan. Kewujudan bukti terhadap “Pajakan” Borneo Utara (Sabah) ini kita bahas secara wajar mengikut fakta sahih lagi benar. Dewasa ini terlalu ramai yang bercakap mengenai “kes pajakan” tersebut tanpa disandarkan kepada fakta-fakta ilmiah yang boleh dipertanggungjawabkan. Kebenaran tetap kebenaran kerana macamana pun hebat hujah kita mengatakan “Kilauan emas itu adalah kilauan tembaga” sebenarnya tidak akan dapat mengubah rupa bentuk atau hakikat emas itu sendiri. Bagaimana pun hebatnya orang mengatakan bahawa “pajakan” itu adalah “penyerahan (secara mutlak)” tidak akan mengubah apa-apa kedudukan “Pajakan” itu kerana ahli sejarah keseluruhannya tetap menyatakan “penyerahan” itu bukannya “penyerahan kedaulatan” tetapi penyerahan untuk “dipajak”.
.
Sebab itu kes Borneo Utara ini lebih kurang macam kes Hong Kong. Walaupun pihak British agak sukar menyerahkan kembali Hong Kong kepada China[1] (Kerana pelaburannya memajukan Hong Kong terlalu besar), namun kerana adanya Surat Perjanjian, terpaksa juga Hong Kong dikembalikan kepada tuan punya tanah (China). Akan tetapi dalam isu Borneo Utara ini, kita (Moro) lebih suka wilayah itu berada dibawah Kerajaan Malaysia. (Kerana sejarah telah membuktikan, wilayah Kepulauan Sulu yang ditadbir oleh Filipina tidak dapat membela rakyat Sulu dengan sewajarnya. Malah rakyat Sulu hidup menderita. Kita tidak mahu rakyat di wilayah Borneo Utara (Sabah) mengalami nasib yang sama).
.
Pajakan Borneo Utara
Dipercayai Sultan Sulu mendapat wilayah Borneo Utara lebih awal dari tahun 1704. Iaitu semasa pemerintahan Sultan Salahuddin-Karamat @ Pangiran Bakhtiar ibni Sultan Mawalil-Wasit @ Raja Bongsu-I @ Pangiran Shahbandar Maharajalela (1649-1680), kerana dicatatkan pada masa pemerintahan Sultan Sahabuddin ibni Sultan Salahuddin-Karamat (1685-1710), Sultan Sahabuddin telah menerima bayaran cukai dari wilayah Borneo Utara. Keluasan wilayah Sultan Sulu di Borneo Utara adalah anggaran 3/4 wilayah Sabah. Iaitu, buat satu garis-lintang dari Teluk Kimanis terus ke Sungai Sibuku di Kalimantan (Indonesia). Maka seluruh wilayah ke sebelah Utara Sabah itulah wilayah Sultan Sulu di Borneo Utara.
.
Kawasan-kawasan ke sebelah bawah seperti Labuan, Sipitang & yang lainnya itu adalah bekas wilayah Sultan Brunei yang dibeli oleh pihak British dari Sultan Brunei sendiri. Sultan Brunei tidak berkemahuan lagi untuk menuntut wilayahnya itu kerana telah menjualnya. Apa yang berkemungkinan Brunei tuntut adalah “Kawasan Limbang” yang dalam perkiraannya diambil oleh pihak British secara tidak sah. Dan dalam isu tuntutan Brunei ke atas Limbang ini, hanya Sultan Sulu sahaja yang boleh jadi “Saksi”. Dalam isu wilayah Borneo Utara milik Sultan Sulu ini tidaklah dapat disangkal, walau berbagai pendapat yang dikeluarkan oleh mana-mana pihak. Perlu difahami, pada Perjanjian “Pajakan/Sewaan” wilayah Borneo Utara tahun 1878 itu adalah diantara individu (Mr Barron de Overback & Mr. Alferd Dent) dan Kesultanan Sulu.
.
Barron & Alfred Dent telah “Menyewa” wilayah Borneo Utara dari Sultan Sulu untuk tujuan “Perdagangan” dibawah nama British North Borneo Company (BNBC). BNBC adalah sebuah “Syarikat” bukan sebuah “Negara”. Dalam perjanjian itu, perkataan Pajakan (Lease) telah diguna-pakai. Sehingga kini pun kita maklum konsep sesuatu pajakan di suatu kawasan adalah mengikut sesuatu tempoh tertentu. Contohnya, 40 tahun, 60 tahun, 99 tahun dan yang maksimum adalah 100 tahun. Maka, jika pajakan wilayah Borneo Utara bermula pada 1878, pajakan akan berakhir pada 1978 (iaitu genap 100 tahun).
.
Dalam perjanjian pajakan Borneo Utara itu, ramai orang yang tersalah tafsir dengan perkataan “until the end of time” yang diterjemahkan oleh pihak British. Maksud sebenar perjanjian tersebut ada pada perenggan berikutnya yang dinyatakan sebagai “For as long as they (BNBC) choose or desire to use them (Wilayah Borneo Utara)”. bermaksud, “Selagi pihak BNBC masih berkehendak untuk menggunakan wilayah Borneo Utara tersebut”. Jika tidak berkehendak lagi, wilayah Borneo Utara perlulah diserahkan kepada “Tuan Punya Tanah” (Sultan Sulu).
.
Juga selepas ayat itu dengan jelas dinyatakan “But the rights and powers hereby leased shall not be transferred to another nation, or a company of another nationality”.
.
Ini bermaksud hak perjanjian tentang wilayah Borneo Utara adalah diantara BNBC dan Kesultanan Sulu sahaja. Tindakan BNBC yang menyerahkan wilayah Borneo Utara dibawah takluk Kerajaan British pada 1946 (Setelah tidak berkeinginan lagi ke atas wilayah Borneo Utara) adalah melanggar “Perjanjian Pajakan 1878” itu. Tambahan pula mengikut hukum undang-undang antarabangsa berlandaskan satu konsep “Nemo dat quod non habet”, telah dengan jelas menyatakan “Tidak boleh memberikan sesuatu kepada pihak lain yang bukan haknya”. Jadi, kita fahami hak Sultan Sulu ke atas wilayah Borneo Utara tetap masih ada. Soal pembayaran “Sewaan” tahunan Dollar 5,000.00 (Kini RM5,000.00 sahaja) adalah bayaran “Pajakan” tahunan, bukan “Pampasan” kerana konsep sesuatu pampasan itu adalah dengan membuat bayaran sekaligus atau Lum Sum.
.
Maksud sebenar perjanjian pajakan itu tidak akan melebihi had dari yang dikehendaki oleh pihak yang memberi pajak, paling tidak pun hanya setakat mengatakan “seperti ada unsur kedaulatan” terhadap hak pajakan itu oleh pihak British.
.
“Pendapat Kerajaan British pada masa itu menunjukkan bahawa pengambilalihan (undertaking) itu adalah semata-mata bercorak perdagangan dan peribadi tanpa sebarang ‘muslihat politik’ dan bahawa ‘wilayah yang diserahkan kepada Dent itu akan ditadbirkan hanya oleh syarikat itu di bawah pertuanan Sultan Borneo (Brunei) dan Sultan Sulu dengan bayaran ufti tahunan yang telah dipersetujui oleh mereka. Manakala hak kedaulatan masih terletak di tangan sultan. Fakta ini telah disahkan oleh Perdana Menteri British pada masa itu yang memberi akuan dalam Dewan Rakyat British (House of Commons) bahawa ‘kuasa luar biasa yang didapati oleh syarikat merangkumi unsur kedaulatan, tetapi ia diliputi pertuanan pembesar anak negeri”.[2]
.
Dalam hal ini, penyelesian secara rasional perlu diambil. Kita suka wilayah Borneo Utara berada dibawah Malaysia. Sebagai sebuah kerajaan Islam, Kesultanan Sulu hanya mahukan ada pembelaan ke atas rakyatnya yang sekian lama teraniaya oleh pihak Filipina. Inilah keadilan yang perlu kita ambil kira ke atas rakyat-rakyat Sulu itu.
.
Pewaris Dan Penyambung
Penggunaan terma kata “Pewaris Dan penyambung” (The heirs And successors) bukan perkataan Pewaris Atau Penyambung (The heirs Or Successors) di dalam Perjanjian Pajakan wilayah Borneo Utara tahun 1878 itu sebenarnya mempunyai maksud yang tersirat.
.
Perkara ini ada diutarakan oleh Prof. Dr. Nicholas Tarling dalam bukunya “Sulu And Sabah” pada mukasurat 329, dalam merungkai kepayahan pihak British dalam menyerahkan Pembayaran Sewaan Wilayah Borneo Utara kepada “Pewaris Dan Penyambung” kepada Kesultanan Sulu, sepertimana kehendak perjanjian pajakan tersebut selepas kemangkatan Sultan Jamalul Kiram-II pada tahun 1936.
.
Sembilan waris Sultan Sulu yang membuat tuntutan ke atas pembayaran sewaan wilayah Borneo Utara yang diketuai oleh Dayang-dayang Hjh. Piandao, 7 orang daripada mereka itu adalah Wanita. Di mana pihak British juga memaklumi bahawa di dalam institusi Kesultanan Sulu, pihak wanita hanya boleh dianggap sebagai “Pewaris” tapi bukan sebagai “Penyambung” kepada Kesultanan Sulu. Manakala 2 orang waris lelaki, iaitu Sultan Esmail Kiram-I dan Datu Punjungan-Kiram, juga hanyalah boleh dianggap sebagai Pewaris, namun bukan juga sebagai Penyambung kepada Kesultanan Sulu. Kerana pihak British telah memaklumi bahawa, Presiden Manuel L.Quezon di Filipina telah mengisytiharkan untuk Tidak Mengiktiraf [3] (Non-recognition) kepada sesiapa pun jua Penyambung kepada Sultan Jamalul-Kiram-II. (Ini membawa erti bahawa, tiada seorang pun dari keturunan Keluarga Kiram khasnya, dan keturunan “Pewaris Pertama” Kesultanan Sulu amnya, yang boleh diikhtiraf sebagai “penyambung” kepada Sultan Jamalul-Kiram-II).
.
Memandangkan yang institusi Kesultanan Sulu adalah tidak termansuh, maka pastinya ada waris lain dalam Kesultanan Sulu yang layak dan berhak untuk menyambung institusi Kesultanan Sulu itu. Maka, di sinilah fungsinya akan kewujudan Keluarga Pewaris Kedua Kesultanan Sulu, iaitu, Keluarga Maharajah Adinda. Jika merujuk kepada kepada Tartib (Protokol) Kesultanan Sulu, takhta Kesultanan Sulu perlu digilirkan di antara Pewaris Pertama dan Pewaris Kedua Kesultanan Sulu.[4]
.
Maka, dengan meletakkan Pewaris Kedua (Keluarga Maharajah Adinda) kepada hak tuntutan penerimaan bayaran pajakan wilayah Borneo Utara itu, maka sudah tentulah telah memenuhi kehendak perjanjian pajakan tersebut di mana, telah dikenalpasti bahawa, Pewaris Kedua (Keluarga Maharajah Adinda) adalah juga merupakan salah-satu Pewaris Mutlak Kesultanan Sulu sepertimana hak Pewaris Pertama dalam Kesultanan Sulu.
.
Malangnya pada masa itu (1936 – 1939), tiada seorang pun dari Waris Kedua (Keluarga Maharajah Adinda) yang tampil membuat tuntutan. Dengan desakan demi desakan dari “9 waris” yang menuntut hak bayaran pajakan wilayah Borneo Utara tersebut, akhirnya telah memaksa pihak Mahkamah di Borneo (Hakim C.F.C Makaskie) membuat Pengikhtirafan kepada “9 orang waris” tersebut sebagai berhak ke atas bayaran tahunan pajakan wilayah Borneo Utara itu.
.
Walaupun demikian, pihak keluarga “Pewaris Kedua” (Keluarga Maharajah Adinda) masih tetap berhak ke atas semua hak-hak dalam Kesultanan Sulu (sekiranya menuntut). Pihak 9 Waris kesultanan Sulu itu telah berjaya menuntut hak pembayaran ke atas pajakan wilayah Borneo Utara sahaja, namun tuntutan ke atas Hak Kedaulatan wilayah Kesultanan Sulu hanyalah ada di tangan pihak Pewaris Kedua (Keluarga Maharajah Adinda) sahaja.
.
Terjemahan ke bahasa Inggeris akan Perjanjian Pajakan Wilayah Borneo Utara tahun 1878, ada disertakan oleh Mr. Teodoro A.Agoncillo, dalam bukunya “History of the Filipino Peoples” pada mukasurat 266. Di mana, di dalam terjemahan perjanjian tersebut, perkataan Pewaris Dan Penyambung (The heirs And Successors) telah digunakan sebanyak 4 kali. Ini menguatkan lagi fakta, bahawa penggunaan terma perkataan Pewaris Dan Penyambung dalam perjanjian pajakan itu sememangnya mempunyai maksud yang tersirat.
.
ALASAN
Pertama: Pihak Sultan Jamalul A’zam @ A’lam memahami dan memaklumi bahawa Kesultanan Sulu mengamalkan Sistem Penggiliran di antara dua waris Kesultanan Sulu, sepertimana yang dinyatakan dalam Sistem Protokol atau Tartib Kesultanan Sulu.

Kedua: Baginda Sultan Jamalul A’zam @ A’lam juga faham, bahawa di masa hadapan nanti, akan wujud begitu ramai Pewaris Kesultanan Sulu dari kedua-dua waris dan juga mereka yang mahu menjadi Penyambung kepada KesultananSulu. Maka untuk mengelakkan perbalahan dalam menuntut ke atas hak Kesultanan Sulu pada wilayah Borneo Utara, maka terma perkataan Pewaris Dan Penyambung telah diguna-pakai, dan tidak menggunakan terma perkataan Pewaris Atau Penyambung. Penggunaan perkataan Pewaris Dan Penyambung dalam Perjanjian Pajakan itu akan boleh Menghadkan tuntutan-tuntutan ke atas hak di wilayah Borneo Utara oleh para Pewaris mahupun para Penyambung kepada Kesultanan Sulu itu pada masa hadapan. Kerana, hanya mereka yang telah memenuhi syarat sebagai Pewaris dan dalam masa yang sama boleh menjadi Penyambung kepada Kesultanan Sulu mengikut Sistem Protokol atau Tartib Kesultanan Sulu.[5] Jelasnya dengan pengisytiharan Tiada Pengikhtirafan lagi kepada Keluarga Pewaris Pertama Kesultanan Sulu oleh Presiden Manuel L. Quezon dalam Memorandum 20hb September 1937, telah menguatkan lagi kenyataan bahawa Hak Pewaris Pertama ke atas Kesultanan Sulu telah tidak diikhtiraf lagi maka dengan itu, mereka tidak boleh lagi bertindak sebagai Penyambung Kepada Kesultanan Sulu. Hak sebagai Pewaris Dan Penyambung kepada Kesultanan Sulu hanya terletak di tangan keluarga Pewaris Kedua Kesultanan Sulu iaitu, Keluarga Maharajah Adinda, kerana Kesultanan Sulu itu belum termansuh.
.
Ketiga: Atau pun kemungkinan, Sultan Jamalul A’zam @ A’lam sememangnya mahu supaya pihak keluarga Pewaris Kedua, iaitu keturunan dari Maharajah Adinda Sultan Mohammad Aranan/ Adanan Puyo agar berhak menuntut ke atas wilayah Borneo Utara yang dipajakkan itu, sebagai tanda membalas budi, kerana diatas sebab pengaruh dan bantuan dari Maharajah Adinda Sultan Mohammad Aranan/Adanan Puyo akhirnya baginda dapat menduduki takhta Kesultanan Sulu pada tahun 1862, walaupun baginda telah disaingi oleh oleh Datu Daniel (Datu Amir Bahar).
.
Maka, penggunaan perkataan Pewaris Dan Penyambung dalam Perjanjian Pajakan Wilayah Borneo Utara - 1878 sememangnya mengandungi maksud yang tersirat, yang tidak pernah terfikir oleh sesiapa pun sebelum ini.


Nota kaki:

[1] Istilah “penyerahan” itu sendiri tidaklah membawa maksud penyerahan secara mutlak tetapi sebenarnya adalah “Amanah”, lihat Kamus Dewan (Edisi Keempat) m.s. 1463 tertulis “Penyerahan perbuatan menyerahkan (mempercayakan, mengamanahkan, dll): Contoh ayat “Kekalahan China diikuti oleh penyerahan Hong Kong kepada British”. Walhal umum mengetahui kerajaan British akhirnya menyerahkan semula Hong Kong kepada China.

[2] Tuntutan Filipina Terhadap Sabah : Implikasi dari Segi Sejarah, Undang-Undang dan Politik – oleh Mohd Ariff Bin Dato’ Hj Othman, m.s. 40-41 (Terbitan DBP :1988).

[3] Ibid, m.s. 81.
[4] Islam Di Filipina, Prof. Cesar Adib Majul, m.s. 493-494 (alihbahasa oleh Shamsuddin Jaapar, DBP:1988). Prof. Cesar telah menjelaskan secara ringkas tapi mudah difahami tentang Tartib penggiliran takhta diraja Sulu dengan 3 warisan (Kiram, Shakiraullah dan Aranan dengan menggunakan huruf A1, A2, B1, B2 dan C1).

[5] Ibid, m.s. xvii, menjelaskan Kitab Tartib (Protokol) Diraja Sulu yang menjadi panduan Sultan-sultan Sulu (Datu Sangkula Amir Husain dari Dungun memiliki Tartib Diraja Sulu dan telah menjelaskannya kepada Prof. Cesar, juga rujuk pada m.s. 552, Bibliografi pilihan, dinyatakan bahawa Hj Buto memiliki kitab Tartib juga). Puyo akhirnya baginda dapat menduduki takhta Kesultanan Sulu pada tahun 1862, walaupun baginda telah disaingi oleh oleh Datu Daniel (Datu Amir Bahar).

16- TUNTUTAN FILIPINA TERHADAP SABAH

Mereka Tidak Akan Berhenti Menuntut Selagi Mereka Masih “Perasan” Berhak Ke atas Sabah

Benarkah Filipina masih menuntut Sabah dan adakah Filipina berhak?
Kami telah mempersoalkan kewajaran tuntutan kerajaan Filipina terhadap Sabah yang kebanyakan tuntutannya menggunakan hak Kesultanan Sulu. Dalam beberapa laman web yang turut membahas perkara ini di dalam forum-forum mereka didapati hujah-hujah telah membuktikan bahawa bukan sahaja Filipina tidak layak menuntut Sabah malah turut tidak layak menamakan rakyat Moro sebagai rakyat mereka (Filipina). Berikut kami dedahkan segala hujah dengan menggunakan gaya bahasa soal jawab terhadap kerajaan Filipina:
.
Kami berkeyakinan bahawa:
Kerajaan Filipina sampai kiamat tidak akan berjaya atau pun mampu menuntut Sabah. Mengapa? Kerana kalau kita tanya kerajaan Filipina sendiri mengapa mereka menuntut Sabah maka mereka tentu menjawap, sebab Sabah itu adalah kepunyaan Sultan Sulu.
.
Soal: Sultan Sulu punya? Sultan Sulu yang mana?
Jawab: (Filipina akan menuding jari pada Sultan Muhammad Fuad Kiram atau sultan-sultan Sulu yang lain kerana telah diangkat oleh Filipina sendiri sebagai sultan di Manila bukan di Sulu).[1]
.
Soal: Sultan Sulu dahulu memiliki keseluruhan kepulauan Sulu termasuk Borneo Utara (Sabah), apa kuasa Sultan yang ada sekarang?
Jawab: Ya seperti yang kami katakan, kami sudah melantik Sultan Fuad Kiram dan sultan-sultan lain sebelum ini (mungkin Sultan Rodinood) di Manila sebagai Sultan maka Sultanlah dia.
.
Soal: Baik, kalau dia Sultan Sulu adakah beliau berkuasa di Sulu dan pulau-pulau sekitarnya sebagai sebuah kerajaan sultan yang berkuasa dan boleh membuat keputusan?
Jawab: Tidak! Sultan Sulu yang ini tidak berkuasa membuat keputusan, beliau cuma simbol sahaja.
.
Soal: Mengapa beliau cuma simbol dan tiada kuasa sebagai Sultan Sulu? Bagaimana anda mengatakan dia Sultan Sulu sedangkan anda telah menghilangkan kuasanya?
Jawab: Sultan Sulu hanya sebagai simbol dan sememangnya kami telah mengurangkan kuasanya seminimum mungkin (sebenarnya tiada kuasa langsung) pada 1937 oleh Presiden Filipina, Manuel L.Quezon dengan menandatangani satu memorendum bertarikh 20hb September 1937. Dengan itu Sultan Sulu tidak dapat lagi menentang kami selamanya (dengan mengumpul orang-orang Tausug untuk memerangi Filipina).[2]
.
Soal: Bagaimana anda (kerajaan Filipina) tergamak menggunakan nama Sultan Sulu untuk menuntut Sabah sedangkan anda sendiri telah menghilangkan kuasa Sultan itu?
Jawab: Tiada jawapan........
.
Soal: Bagaimana anda (kerajaan Filipina) tergamak menuntut Sabah menggunakan hak Sultan Sulu sedangkan anda membunuh hampir setengah juta rakyatnya bermula 1972 (Era Ferdinand Marcos) hingga tahun 2000 [3] hinggakan mereka menjadi pelarian ke negara jiran?
Jawab: Tiada jawapan......
.
Soal: Bagaimana anda (kerajaan Filipina) tergamak menuntut Sabah dengan menggunakan hak Sultan Sulu sedangkan anda pada 18 Mac 1968 membunuh hampir 200 orang Moro Sulu (Jabidah Special Forces) yang anda latih di Pulau Corregidor [4] setelah mereka enggan mengikut arahan anda menyerang Sabah?
Jawab: Diam tiada jawapan......
.
Soal: Bagaimana anda (kerajaan Filipina) tergamak menuntut Sabah dengan menggunakan nama Sultan Sulu sedangkan anda sedikit demi sedikit merampas tanah milik rakyatnya dengan memindahkan ribuan rakyat Kristian dari utara ke negeri mereka?
Jawab: Ya! itu tugas kami kerana Sulu dan Mindanao itu milik kami (walhal tiada satu bukti pun yang menyatakan Sulu & Mindanao itu milik mutlak Filipina melainkan beberapa perjanjian ekonomi yang sememangnya diketahui bukannya penyerahan kedaulatan).[5]
.
Soal: Kalau milik anda maka anda tiada hak terhadap Sabah yang ditadbir Malaysia dengan aman dan makmur dan anda tidak berhak menuntut Sabah sebab anda bukan Sultan Sulu. Sultan yang ada pada anda sekarang pun hanya boneka dan alat sahaja untuk menuntut Sabah yang sememangnya anda telah pun tahu para Sultan Sulu yang ada pada anda itu adalah penyamar belaka. Malah telah pun menjadi rakyat anda (Filipina) dan bukan rakyat mahupun Sultan Sulu lagi. Sebab itu anda tidak akan berjaya menuntut Sabah hingga kiamat.
.
Ketidaklayakan Filipina
Malah sebilangan rakyat mereka sendiri yang sedar juga turut bersetuju dengan kenyataan kami:
.
"One of the pretenders of Sulu Sultanate called for unity in the face of our political instability saying we are all Filipinos perhaps because Sulu and Mindanao are now parts of the Republic of the Philipines. But the other pretenders to the throne are now working to get back Sabah and restore their lost kingdom. Will he still consider himself a Filipino? A pretender to the throne of Sulu Sultanate who called for unity because "we are all Filipinos" must have forgotten that a Filipino is a colonized people while the Muslims are not" [6]
.
Seorang bekas Hakim Mahkamah Tinggi Malaysia menulis membidas tuntutan Filipina ke atas Sabah:
.
"…tidaklah jelas apa yang dimaksudkan dengan hakmilik yang telah diperolehnya daripada kesultanan itu (Sultan Sulu). Barangkali apa yang dimaksudkan dengan hakmilik ialah satu dokumen iaitu surat bertarikh 5hb Februari 1962 yang telah dihantar kepada Jabatan Hal-Ehwal Luar Negeri Filipina oleh wakil waris Sultan Sulu. Surat itu mengandungi perutusan 'waris' itu menuntut hak terhadap wilayah Borneo Utara dan hasrat mereka untuk memastikan supaya wilayah itu termasuk dalam sebahagian daripada wilayah semula jadi Republik Filipina. Jika hakmilik Filipina bergantung semata-mata kepada dokumen itu maka bolehlah dianggap bahawa, tanpa dokumen itu, Filipina tidak mempunyai sebarang tuntutan terhadap wilayah itu". [7]
.
Lihat, betapa Filipina dengan jelas "cuma tumpang sekaki" menuntut Sabah dari 'waris' Sultan Sulu yang mahu "memastikan supaya wilayah itu termasuk dalam sebahagian daripada wilayah semula jadi Republik Filipina". Waris Sultan Sulu tidak lain dan tidak bukan ialah 'waris wanita' (atau Sultan Esmail Kiram-I) dari Kesultanan Sulu yang sememangnya jahil terhadap hak mereka (kesultanan Sulu) serta jahil dengan Tartib (Protokol) Diraja Sulu dengan memohon kepada Filipina menuntut Sabah untuk dimasukkan ke dalam Filipina. Satu keputusan yang tidak Islami atau tanpa musyawarah dengan Rumah Bicara, terburu-buru serta dibayangi 'fulus' semata.
.
Kami percaya bahawa dengan "dokumen 5hb Februari 1962" dari 'waris' kesultanan Sulu yang kehilangan pertimbangan waras itu jugalah yang menyebabkan Filipina bertambah "perasan" bahawa wilayah Sulu itu adalah miliknya. Sebab itu semakin jelas hal tuntutan Sabah pada hari ini oleh Sultan-sultan Sulu yang mengaku "Rakyat Filipina" maka semakin jelas jugalah pada kita bahawa "Sultan Sulu" yang menuntut itu bukanlah Sultan melainkan "Rakyat Filipina" yang tiada apa-apa.
.
Benarlah kata-kata Prof. Datu Emmanuel D. Mangubat bahawa Sultan Sulu yang mengaku Rakyat Filipina (Filipino) itu tidak lain adalah "Penyamar Sultan Sulu":
.
"Here comes a pretender to the throne of Sulu Sultanate who called for unity because "we are Filipinos?" A head of state of the sultanate is a Filipino? Does he know the nationality of his sultanate? Definitely he is not a Filipino citizen…… If they want independence definitely they cannot call themselves Muslim Filipinos. The answer to the question: Are adherents of Sulu Sultanate Filipinos, is NO".[8]
.
Saya percaya Sultan Muhammad Fuad Kiram adalah Sultan sebenar dari keluarga Kiram hari ini adalah adik kepada Sultan Mahakuttah Kiram[9] dan beliaulah yang menerima wang pajakan RM5000 setahun itu dari Malaysia, ini fakta. Malangnya, dia juga mengaku "Rakyat Filipina". Tetapi itulah yang layak bagi keluarga 'Penyambung' itu bukan sebagai 'Pewaris' kesultanan Sulu. Yang kami maksudkan ialah seorang sultan yang dilantik oleh kerajaan tapi tanpa kuasa dan protokol. Sebab itu sebagai penyambung, duduk dimana-mana pun masih boleh terima wang pajakan (kebanyakan penyamar Sultan Sulu pada hari ini tidak duduk di Pulau Sulu sebagai tempat pusat pentadbiran mereka) dan hingga hari ini rakyat Sulu pun tidak mengenali mereka. Kini YM Datu Uda @ Rajamuda @Ladjamura bin Datu Wasik dari keluarga Maharaja Adinda "Aranan" telah berada di Sulu dan sedang giat membuat Road Show secara aman (tanpa perang dengan senjata - kerana senjata telah terbukti gagal).


Nota kaki:

[1]
http://www.royalsulu.com.
.
[2] Filipina bingung menentukan siapa yang sepatutnya mengganti Sultan Jamalul Kiram -II yang mangkat pada 1936 itu kerana Sultan Jamalul kiram ini tiada meninggalkan zuriat disebabkan mandul. Sepupu dan anak angkat Sultan Jamalul kiram serta beberapa ahli keluarga lain telah tampil untuk diangkat menjadi sultan sekalipun wanita. Maka berebutlah 9 waris (keluarga termasuk anak angkat) yang kebanyakannya wanita sebab itu Filipina membuat keputusan tidak mengiktiraf lagi kesultanan Sulu dari Kiram dengan menghadkan kuasa sultan. Sebab itu sultan yang bermunculan kemudiannya tiada kuasa apa-apa selepas Sultan Jamalul Kiram - II.
.
[3] Data laporan yang kami kumpul dari para pejuang Moro iaitu seramai lebih 400 ribu orang terbunuh bermula 1972 hingga 2000. Laporan tersebut ada dalam tangan Keluarga Maharaja Adinda Aranan serta pengakuan dari seorang Komander awal MNLF yang tahu akan hal sebenar peperangan Marcos vs. MNLF pada 1972 itu. Sebahagian komander MNLF mendakwa bahawa perang Marcos dan MNLF itu adalah sengaja dirancang.
.
[4] http://corregidor.org/heritage_battalion/jabidah.html
.
[5] Prof. Datu Emmanuel D. Mangubat, Zamboanga Today, Thursday, June 22, 2006, m.s. 11 (Bato-Bato Sa Langit - Are adherents of Sulu Sultanate Filipinos?)
.
[6] Ibid, m.s. yang sama.
.
[7] Mohd Ariff Bin Dato' Othman, Tuntutan Filipina Terhadap Sabah - Implikasi dari Segi Sejarah, Undang-Undang dan Politik, m.s. 69 (DBP:1988).
.
[8] Prof. Datu Emmanuel, Op. Cit. Perenggan 6.
.
[9] http://www.royalsulu.com.

15- HARTA PERBENDAHARAAN NEGARA KESULTANAN SULU


Empayar Kesultanan Sulu Telah Hilang Bersama Harta Perbendaharaannya?

PADA masa dahulu, kerajaan Kesultanan Sulu sememangnya diiktiraf sebagai sebuah negara Merdeka dan Berdaulat. Maka sebagai sebuah kerajaan merdeka dan berdaulat, maka tentunya mempunyai Harta Perbendaharaan Negara (The State Treasury Assets). Perkara ini ada disebut oleh Prof. Cesar Adib Majul dalam bukunya Muslims in the Philippines pada mukasurat 396-397.[1]

Diurus & Ditadbir
Sebenarnya mengikut Tartib, Harta Perbendaharaan Negara Kesultanan Sulu hanyalah diurus dan ditadbir oleh seorang yang dilantik menjadi Sultan Sulu. Harta perbendaharaan tersebut tidak boleh diserahkan kepada orang lain, melainkan "Sultan Sulu" yang berikutnya, yang menaiki takhta secara sah, mengikut Sistem Protokol Kesultanan Sulu (Tartib Diraja Sulu). Harta Perbendaharaan Kesultanan Sulu bukanlah milik persendirian Sultan-sultan Sulu. Walaupun sebenarnya Sultan-sultan Sulu mempunyai harta-harta peribadinya sendiri. Harta Perbendaharaan Negara Kesultanan Sulu adalah harta milik negara dan rakyat Sulu.
.
Harta perbendaharaan tersebut hanya diketahui oleh sultan-sultan Sulu dan para menteri kebinetnya. Rakyat Sulu tidak didedahkan tentang hal ini (tentang harta kerajaan Kesultanan Sulu) sebab itu rakyat Sulu kurang maklumat atau pengetahuan mengenainya. Maka apabila ada orang memperkatakan mengenainya, rakyat Sulu hanya mampu membuat andaian atau tekaan sahaja maka tidak hairanlah sekiranya harta Kesultanan Sulu dianggap sebuah cerita khayalan atau dongengan semata-mata.
.
Kalau benar tekaan itu, dari mana pula kerajaan Kesultanan Sulu itu mendapat harta? Sejarah telah memberitahu kita bagaimana sebuah empayar seperti kerajaan Kesultanan Sulu menjalankan perdagangan dan mempertahankan kekuasaannya selama hampir 400 tahun lamanya (pengumpulan harta dan cukai oleh kerajaan Kesultanan Sulu berakhir pada 1936) hingga hari ini adalah bukti kepada kebenarannya. Maka sudah tentulah harta perbendaharaan negara ini adalah diperolehi melalui hubungan perdagangan yang aktif oleh Kesultanan Sulu dengan beberapa kesultanan di Asia Tenggara dan hubungan perdagangan dengan beberapa pihak asing, serta hubungan rapat perdagangan dengan Kerajaan Kayangan (Kerajaan China), khasnya semasa zaman Dinasti Ming.[2]
.
Malah kita melihat kekayaan semulajadi di wilayah kesultanan Sulu sahaja sudah dapat menggambarkan betapa Sultan Sulu sememangnya kaya dengan mutiara, perdagangan hasil laut lain, cukai, ufti dan sebagainya. Pertalian rapat dan perhubungan diplomatik serta perdagangan dengan kerajaan-kerajaan sekitar Nusantara seperti Brunei, Sulawesi (Makasar), Mindanao, Maluku adalah bukti kepada sumber kekayaannya. Sebab itu kerajaan Spanyol bermatian menjajah Sulu dan wilayah takluknya kerana wilayah Sulu itu menjanjikan hasil yang tidak ternilai harganya. Disebabkan kecekalan dan keberanian orang Sulu mempertahankan wilayah kerajaan kesultanan mereka, akhirnya Spanyol hanya mampu menjalin kerjasama perdagangan malah British sendiri terpaksa mengikut jejak Spanyol itu (dengan memajak Borneo Utara).
.
Mengesan Harta
Timbul satu persoalan, "Kemanakah hilangnya Harta Perbendaharaan Kesultanan Sulu itu selepas kemangkatan Sultan Jamalul Kiram-II pada 1936?". Jelasnya, pengumpulan harta Perbendaharaan Negara Kesultanan Sulu bermula dari zaman pemerintahan Sultan Shariful Hashim di abad ke-15 sehingga ke abad ke-20, iaitu di masa pemerintahan Sultan Jamalul Kiram-II.
.
Merujuk kepada artikel dalam Majalah Contact: The Phoenix Project Journal keluaran 4 Disember 2002, yang bersumberkan dari Erick San Juan dalam tajuk "CERITA YANG TIDAK PERNAH DIKHABARKAN TENTANG HARTA KEKAYAAN SULTAN SULU" (The Untold Story of the Wealth of Sultan of Sulu). Harta yang dimaksudkan itu sebenarnya adalah Harta Perbendaharaan Kesultanan Sulu. (Walaupun berkemungkinan ianya sudah bercampur dengan harta persendirian Sultan Jamalul Kiram-II).

Dalam majalah tersebut Erick San Juan menyatakan bahawa pada sekitar 1935, Sultan Jamalul-Kiram-II telah membawa hartanya ke Manila (Kemungkinan untuk tujuan Pelaburan/ Investment). Harta tersebut adalah sejumlah 617,500 Tan Metrik Jongkong Emas. Sultan Jamalul-Kiram-II juga telah melantik dua orang Pemegang Amanah atau Trustees ke atas harta-harta tersebut. Trustees yang dimaksudkan itu adalah Paderi Antonio Diaz @ Co. Severino Garcia Sta Romana dan Prince Julian Mac Leod Tallano. Malangnya setahun selepas itu, iaitu pada 1936, Sultan Jamalul-Kiram-II telah mangkat. Maka setelah itu sudah tentulah harta-harta tersebut akan berada dibawah jagaan dua orang trustees tadi sepenuhnya.
.
Marcos Dan Vatican
Pada 1939, harta-harta Sulu telah dihantar ke Vatican City [3] untuk mengelakkan dari Perang Dunia ke-II (WW-II) dan ketika ini dibawah jagaan POPE JOHN PAUL-II. Tidak lama selepas itu, kedua-dua trustees telah mengambil Ferdinand E.Marcos menjadi "Peguam" mereka dalam menguruskan harta-harta Sulu tersebut (inilah manusia yang menjadi kaya raya sekelip mata yang memerangi Kesultanan Sulu dan rakyatnya demi membolot harta Kesultanan Sulu ini keseluruhannya).
.
Pada 1946, Filipina telah mendapat kemerdekaannya dari Amerika Syarikat. Pada 1949, harta Sulu itu telah dibawa semula ke Filipina diatas pengurusan Ferdinand E.Marcos. Kemudianya 400,000 Tan Metrik Emas itu telah dipinjamkan kepada Kerajaan Filipina untuk penubuhan "Bank Pusat Negara Filipina" atau Central Bank of the Philippines (Kini Bangko Ang Philippinas). Bermula dari tahun 1965 sehingga 1970, baki harta Sulu yang sejumlah 217,500 Tan Metrik itu telah dihantar oleh Ferdinand E.Marcos ke beberapa negara seperti China, Hong Kong, Switzerland, Australia, USA dan England.
.
Penguasaan Ferdinand E.Marcos ke atas harta-harta Sulu itu semakin berleluasa ketika beliau dilantik menjadi Presiden Filipina pada 1965. Maka kedua-dua orang trustees Sultan Sulu ke atas harta-harta Sulu serta Presiden Ferdinand E.Marcos telah memanipulasi harta-harta Sulu itu demi kepentingan mereka dan ianya telah membuatkan mereka kaya-raya dalam sekelip mata saja. Sehingga kini, keluarga mereka masih bermewah-mewahan dengan harta Kesultanan Sulu yang mereka "rompak" itu.
.
Harta Karun Yamashita
Bagi mengelakkan orang-orang Sulu dari mengetahui yang harta-harta kekayaan mereka itu adalah dari harta negara Kesultanan Sulu, Presiden Marcos dan kuncu-kuncunya telah mereka-reka cerita bahawa mereka telah menjumpai Harta Yamashita (Yamashita's Treasure). Serta membuat cerita-cerita yang tidak ada tercatat dalam sejarah, bahawa sebahagian harta-harta yang mereka temui itu adalah milik King Luisong atau Tagean/Tallano (Raja Filipina). Namun sejarah telah membuktikan bahawa tidak pernah wujud pun akan nama King Luisong Tagean/Tallano di Filipina. Raja-raja yang pernah wujud di Manila adalah seperti Raja Matanda, Raja Solaiman dan Raja Lakandula.
.
Namun akhirnya muslihat Presiden Marcos dan kuncu-kuncunya terbongkar jua. Kedajalan mereka ke atas rakyat Sulu dan Kesultanannya (dengan merompak harta perbendaharaan Kerajaan Kesultanan Sulu dan pembunuhan beramai-ramai) semakin terserlah dari tahun ke tahun. Bagaimana mungkin bangkai gajah itu boleh ditutup dengan sehelai kertas tisu? Antara yang terbongkar ialah :
1. Harta yang beliau hantar ke luar negara itu, beliau telah meletakkan nama "Sultan Johan E.Kandau" (Sultan of Indonesia) ke atas akaun-akaun banknya. Penggunaan nama "Sultan" oleh Presiden Marcos, orang telah boleh membuat andaian bahawa mungkin harta yang beliau miliki itu adalah milik "Kesultanan". Dan penggunaan nama "Johan" (Juhan), adalah kerana beliau telah diberi gelaran "Datu Juhan Pahlawan" oleh Sultan Sulu (Tentunya oleh Sultan Esmail-Kiram-I). Malah Sultan Indonesia yang mereka senaraikan sebagai pemilik harta itu bernama "Sultan Johan E.Kandau" itu sebenarnya tidak wujud langsung di Indonesia. Maka bolehlah kita katakan bahawa harta-harta yang dimiliki oleh Presiden Marcos adalah dari "Harta Kesultanan" dan tidak syak lagi adalah "Harta dari Kesultanan Sulu" berdasarkan kronologi pembabitan Marcos ketika menjadi peguam sebelum ini.
.
2. Ini kerana, Presiden Marcos telah pun "akrab" dengan Keluarga Diraja Sulu (Keluarga Kiram) sebelum ini. Beliau menganggap bahawa Princess Tarhata-Kiram sebagai "Makcik" beliau.[4]

3.Untuk menguatkan lagi pembohongan mereka maka cerita tentang "King Luisong Tagean-Tallano" telah diwujudkan oleh Presiden Marcos dan kuncu-kuncunya, dikatakan bahawa Keluarga dari King Luisong Tagean-Tallano itu telah berkahwin dengan seorang wanita Keluarga Diraja Sulu yang bernama Aminah-Kiram. Presiden Marcos juga telah membuat urusan tentang harta Sulu tersebut dengan Sultan Julaspi Kiram-II Yang mana Marcos menyangkakan bahawa Sultan Julaspi itu adalah "waris sebenar" Sultan Sulu (walhal Julaspi Kiram-II itu adalah anak angkat Sultan Jamalul Kiram-II sahaja kerana Sultan Jamalul Kiram-II adalah mandul yakni tidak mempunyai anak walaupun mempunyai ramai isteri). Penglibatan nama Keluarga Diraja Sulu dalam urusan harta oleh Presiden Marcos itu telah menguatkan andaian bahawa harta-harta yang ada pada beliau itu adalah dari Kesultanan Sulu.
.
Kelicikan Marcos
Pemanupulasian Presiden Marcos dan kuncu-kuncunya ke atas harta-harta Sulu itu berterusan dengan "Pengisytiharan Undang-Undang Tentera" (Martial Law) ke atas Sulu dan Mindanao pada 1972. Dengan terisytiharnya undang-undang tersebut, akan meletakkan rakyat Sulu dan Mindanao dalam keadaan kacau-bilau agar rakyat Sulu khasnya tidak akan dapat mengetahui akan harta-harta milik Kesultanan Sulu itu buat selama-lamanya. Dengan keadaan kacau-bilau sehingga kini di Mindanao dan Sulu, maka rakyatnya akan menjadi dungu dan bodoh disebabkan Marcos mengetahui rakyat Moro itu pantang dicabar berperang mereka akan melawan bermatian hingga ketitisan darah mereka yang terakhir. Marcos juga maklum, dengan terisytiharnya undang-undang tentera itu rakyat Moro terutamanya Sulu akan tersiksa dan terhimpit maka tentu mereka akan melawan dan berpecah-belah dan menjadi pelarian. Anak-anak Moro akan terbiar dan tertinggal dari segi pendidikan disebabkan penumpuan kaum tua mereka hanya kepada peperangan jihad yang dicetuskan oleh Marcos itu.
.
Maka dengan itu rakyat Sulu tidak akan ada masa untuk mengetahui akan harta-harta Kesultanan Sulu . Inilah hasrat Presiden Marcos sebenarnya mengapa beliau mewujudkan "Ketidak Amanan" di Wilayah Sulu, bertitik tolak dari ketamakannya membolot harta yang bukan miliknya akhirnya peperangan yang dicetuskannya itu telah menyebabkan negaranya (Filipina) papa kedana hingga hari ini dan dalam masa yang sama keluarganya tetap senang dan mewah.
.
Marcos sememangnya mengetahui wilayah Sulu telah merdeka sejak 'azali', dengan mewujudkan zon peperangan di Sulu maka rakyat Sulu tentu akan memeranginya dan menuntut 'kemerdekaan' pula. Rakyat dan Negara merdeka ingin menuntut kemerdekaan? Bila rakyat Sulu meminta 'kemerdekaan' maka dengan sendirinya Sulu itu terjajah atau tertakluk sejak dari dulu. Maka suka hati Filipina pula untuk beri atau tidak kemerdekaan itu (sebab itu antara kesilapan perjuangan orang Islam di sana ialah mahukan kemerdekaan, inilah perangkap Marcos). Bijak sungguh permainan Marcos ini, disebabkan harta 'Yamashita' sisa hidupnya diguna untuk membunuh seramai mungkin muslimin Sulu dan Mindanao agar tiada lagi tuntutan harta 'Yamashita' yang dimilikinya itu hingga kiamat. Sebab itu mustahil Filipina memberi kemerdekaan kepada penuntut kemerdekaan itu kerana kalau merdeka habislah kerajaan Filipina (tentu Filipina berhutang kepada Kerajaan Sulu pula, silap-silap Filipina pula yang bernaung dibawah Kerajaan Sulu).[5]
.
Tuntutan Harta
Presiden Marcos juga dikatakan pernah dibawa oleh Paderi Antonio Diaz Sta Romana @ Col. Severino Garcia berjumpa dengan Sultan Sulu di Sulu pada awal pembabitannya dalam harta Kesultanan Sulu.

Juga semasa soaljawab oleh pihak Mahkamah di Manila ke atas Puan Imelda Marcos (Isteri Marcos) pada tahun 1993, beliau telah menafikan yang suaminya (Presiden Marcos) ada menggelapkan mana-mana harta Kerajaan Filipina semasa era pemerintahannya dari tahun 1965-1986.[6]
.
Maka persoalannya, jika Presiden Marcos tidak mengambil atau menggelapkan apa-apa harta milik Kerajaan Filipina semasa era pemerintahannya, maka dari manakah beliau memperolehi harta sedemikian banyak dalam masa yang singkat? Perlulah diingat bahawa Ferdinand Marcos dulunya hanyalah seorang "Peguam Biasa" sahaja. Tetapi secara tiba-tiba menjadi "luar biasa" kaya setelah terlibat dengan Paderi Antonio Diaz Sta Romana @ Co. Severina Garcia dan Mr. Julian MacLeod Tallano, yang kedua-duanya merupakan Trustees kepada Sultan Jamalul Kiram-II pada 1935.

Kenyataan tentang kekayaan Presiden Marcos itu ada banyak dibicarakan di dalam website, seperti :

1. Marcos Billions on the website - Oleh: SPAN (Solidarity Philippines Australia Network) - http://cpcabrisbane.org/kasama/1999/V13n3?Billions.htm
.
2. Imelda Admits to huge Marcos Fortune - Oleh: SPAN -http://cpcabrisbane.org/kasama/1999/V13n3/Imelda2.htm
.
3. Largest Loot in History - txtmania.com www.txtmania.com/trivia/world.php
.
4. Estrada embarrassed by proof of Marcos Billions (By: Keith Morgan- 20.07.1999)
.
5. Dictators Beware (By: Kristina Luz - Asiaweek Megazine ).
6. Political Friendster - Rate Connection - Union Bank of Switzerland (UBS) connected to Irene Marcos.
7. The Ming's Forum - http://ming.tv/flemming2.php
.
Kini di dalam Ming's Forum ramai mempercayai bahawa harta-harta yang diperolehi oleh Paderi Antonio Diaz Sta Romana, Tallano Families dan Presiden Marcos itu adalah harta milik Kesultanan Sulu. MR. TODD ALPHINE yang aktif dalam membongkar permasalahan tersebut juga menyatakan bahawa, pihak Vatican juga ada mengeluarkan satu dokumen yang membuktikan bahawa Paderi Antonio Diaz Sta Romana adalah Trustee kepada harta Sultan Jamalul Kiram-II (Harta Kesultanan Sulu) dan bukannya Trustee kepada Tagean atau Tallano Families.
.
Maka dengan bersandarkan kepada harta 400,000 Tan Metrik harta Kesultanan Sulu yang dipinjamkan kepada Kerajaan Filipina pada tahun 1949, Sebuah Syarikat Pelaburan telah ditubuhkan berpusat di Manila, yang dipanggil sebagai "GAIA" (Global Alliance Investment Association).
.
Kini telah muncul banyak pihak yang mahu terlibat dalam "memanipulasi" harta Kesultanan Sulu itu pula (seperti cendawan tumbuh selepas hujan) di mana pihak GAIA telah cuba bertindak sebagai wakil kepada keluarga Tagean-Tallano Foundation untuk mahu menuntut harta Kesultanan Sulu itu. Pihak SAMCO pula bertindak selaku wakil kepada keluarga Kiram. Manakala pihak Victoria Recovery Team (VICTORIA) pula telah menawarkan diri untuk bertindak selaku wakil kepada Keluarga Maharaja Adinda dalam menuntut harta Kesultanan Sulu tersebut.
.
Tindakan Susulan
Ternyata harta-harta yang diperolehi oleh Presiden Marcos, Paderi Antonio Diaz Sta Romana dan Tagean-Tallano Families itu adalah harta milik Kesultanan Sulu, iaitu "HARTA PERBENDAHARAAN NEGARA KESULTANAN SULU" yang kini 400,000 Tan Metrik masih berada di Bangko Ang Philipinas (Manila) dan selebihnya 217,500 Tan Metrik berada dibeberapa buah bank di luar negara.
.
Maklumat yang diperolehi dari seorang pengkaji harta-harta yang tersembunyi (ill-begoten wealth) yang bernama Mr. Mike Kay telah menganggarkan bahawa kini jumlah "Harta Kesultanan Sulu" itu bernilai lebih-kurang dalam USD$ 400,000 DUODECILLION (Iaitu mempunyai 39 Komma kebelakang selepas tiga kosong).
.
Apa yang pasti, sekiranya pihak Kesultanan Sulu menuntut semula harta-harta tersebut, dunia akan menyaksikan satu sejarah pembayaran hutang yang amat besar kepada keluarga Diraja Sulu. Dengan pembayaran itu nanti, Kerajaan Kesultanan Sulu me-mungkinkannya menjadi sebuah kerajaan terkaya di dunia. (Mungkin, inilah anugerah Allah s.w.t kepada bangsa Sulu, yang selama ini hidup tertindas dan sengsara selama beberapa dekad).
.
Tuntutan ke atas harta-harta tersebut akan dibawa oleh Keluarga Maharaja Adinda ke Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) dan Mahkamah Dunia (ICJ) pada masa hadapan.
.
Walaubagaimana pun, pihak Keluarga Maharaja Adinda masih dalam usaha mengumpulkan lebih banyak lagi data-data dan dokumen serta rekod-rekod lama Kesultanan Sulu mahupun bantuan-bantuan kewangan dari mana-mana pihak (yang difikirkan perlu) untuk menguatkan lagi hujah terhadap kewujudan harta perbendaharaan Negara Kesultanan Sulu tersebut.


Nota kaki:

[1] Islam Di Filipina, Prof. Cesar Adib Majul, m.s. 490-491 (Terjemahan Shamsuddin Jaapar, DBP:1988).

[2] Ibid, m.s. 515 (Apendiks A).

[3] Penglibatan pihak Vatican ke atas orang-orang Moro di Filipina bukanlah satu rahsia. Sejak dulu mereka membantu kerajaan di utara (Filipina) memerangi Selatan hanya semata-mata untuk memperluaskan program Kristianisasi mereka. Walaubagaimana pun, telah terbukti bahawasanya orang-orang Tausug, Maguindanao, Maranao di selatan adalah yang paling sukar dimurtadkan. Taktik membeli tanah dari orang-orang Mindanao oleh orang Kristian Utara dan penghijrahan mereka ke Mindanao menyebabkan orang Islam Mindanao semakin mengecil dan kehilangan hak. Berbanding di Sulu, orang Kristian tidak mudah mendapatkan hak pemilikan tanah di kepulauan itu disebabkan penentangan orang-orang Tausug. Berbanding Mindanao, Sulu masih mengekalkan umat Islamnya sebagai majoriti iaitu 94%. Malah penguasaan oleh para mayor atau datu-datu keatas kepulauan Sulu masih kekal hingga hari ini. Orang Tausug menggelar orang-orang kafir yang diperangi dengan panggilan satru' bermaksud seteru (lawan atau musuh) dan itulah panggilan yang digunakan terhadap orang Kristian dari utara (Filipina) termasuk para pendakyah Kristian yang mahu memurtadkan mereka.

[4] Rujuk: The Secret Identity of President Ferdinand E.Marcos - Noralyn Mustafa; Daily Inquirer 5 & 26th June 2006.

[5] Yang benar ialah, rakyat Sulu bersatu dengan kesultanannya secara aman, naikkan bendera Sulu yang 'asal' itu, para datu dan kerabat kesultanan Sulu buat kerja-kerja kemanusiaan yang berterusan untuk dapatkan sokongan rakyat Sulu, para mayor memisahkan diri dari pentadbiran kerajaan Filipina, lucutkan atau beli senjata dari rakyat sulu agar tidak berperang sesama sendiri, yang tidak mahu serah lantik sebagai tentera atau polis diraja Sulu, tingkatkan kerjasama dengan Negara Jiran (Malaysia, Brunei dan Indonesia pula kenalah beri sokongan dengan mewujudkan kerjasama ekonomi dan bekerjasama menghantar bantuan keselamatan, ini termasuklah rakyat Filipina sendiri yang mahukan keamanan) kumpulkan suara dan menyorak bersama "kami sememangnya merdeka! Negara kami dari dulu merdeka! Inilah Sultan Sulu yang berdaulat dan merdeka! Inilah kami, keluar mentadbir sendiri wilayah kami seperti dahulu!!". Maka 'mata wang' Kerajaan Sulu akan kembali untuk kedua kalinya iaitu mata wang "pilak" (perak). Sultan yang sah akan terangkat dari kerabat diraja yang sah secara aman dengan bantuan para ulama' disampingnya, dan mengisytiharkan Islam sebagai agama rasmi dan undang-undang Allah swt sebagai panduan bernegara. Inilah yang Marcos takuti dan elakkan lantaran Martial Law itu diwujudkan. Beliau mengambil kesempatan dari kelemahan kesultanan Sulu ketika itu demi kerakusan nafsunya terhadap harta 'Yamashita' itu.
[6] Rujuk: Manila Court says Imelda Marcos has case to answer. By: Dolly Aglay - 12.07.2005.